南社古村印象

原来一起整理岭南古镇档案的时候，也知道东莞有一个南社村，一个地图上找不到的地方，却又保存了二百多幢明清建筑至今，我对于古镇游一向很有兴趣，所以东莞有个南社村就深深的印在我的印象中。

深圳到南社村比较方便，从深圳罗湖坐到石龙镇的车，在茶山镇下车，票价应为45元，车程应该一个小时左右，从茶山镇到南社古村约一二公里，比较近，可以坐74路公交车等到。

从东莞也可以在东莞汽车东站坐74路车，终点就是南社村，车行半个多小时。

照片都是原图缩小, 没有经过其它处理,不会给你造成视觉和实物的差异,可惜天气不好，雨啊雨的

南社村不大，不值得专门去游览，对我而言，和期望值有些差距，不过如果路过，可以做为顺带性的做为了解岭南文化的一个地方。

南社区现在门票已经三十元，但地方较小，略显得不厚道。

个人感觉南社村里面的狗挺凶的，需要注意。

更多资料可以关注：【翱翔岭南】岭南古镇档案指引

自由飞飞 · 2008-07-13 06:59

摘自岭南古镇档案：

南社村的古建筑群与“客家围”、“潮汕大屋”有所不同，它代表的是珠三角地区水乡特色，每一小片同姓民居都有本姓“家庙”，“家庙”前有自家的水井、麻石小巷。每家每户的麻石小巷都隔着一条明渠。最具特色的是“家庙”的建筑，多为四柱三间三楼砖石牌坊式建筑，楼为歇山顶，檐下如斗拱，门额上配有雕刻精美的木雕。上百间民居错落交织，在密集的树丛中闪现着古典的韵味。“家庙”门楼上无论是动物还是花鸟的木雕、石雕全都美轮美奂

自由飞飞 · 2008-07-13 07:00

明朝嘉靖三十四年（1555年）谢尚仁的第九代孙在村中马头岭山脚临近水塘边建了一座供奉始祖的祠堂。因谢尚仁只是南社村谢氏的始祖，还不是所有谢姓的始祖，故这座祠堂只能称为宗祠。为了区别于其他宗祠，谢氏后人在宗祠之前加上一个“大”字，以示这座祠堂是南社村以及由南社村分枝到其他地方聚居的谢氏族人的总祠堂。

谢氏大宗祠坐西北向东南，处于南社村的中心位置，背靠马头岭，面向长水塘，与水塘南面的樟岗岭相望，是一座选址进究风水的祠堂。谢氏大宗祠长25.5米，宽12米，建筑占地面积306平方米，为三进三开间的硬山顶砖木结构建筑。第一进门厅由六根红砂岩石柱挺立支撑梁架，形成庄严肃穆的气势。门厅外墙从墙基开始，用每块长80至100公分不等，宽约40公分，厚25公分左右的红砂岩条石砌筑，高达120公分。大门框用红砂岩柱石做成，两个用青石做成的门墩石雕有花纹，刀工粗犷。大门前除了两座石狮子是新雕的之外，其余十多块功名碑石和旗杆夹石均为原件，是重修祠堂时从各房的祠堂中搬来的。门厅正脊是琉璃雕塑，琉璃脊长约12米，两端为夔纹，中间塑有亭、台、廊、阁以及迎宾、交谈、待立、端坐、送客等各种姿态的人物四十多位。正脊两旁立有两条琉璃烧制的鳌鱼。亭、台、廊、阁还刻有各种花纹。整条琉璃瓦脊五彩缤纷，相当华丽。

门厅后为天井，天井后是正厅。门厅与正厅由两条敞廊相连。正厅面阔10余米，三开间，进深7米多。正厅中央脊檩高7米半左右，梁架上的柁墩刻工精美。正厅的柱、山墙内壁挂了许多楹联，其中一副楹联写道“乐业安居，开基独识南畲朗；间关越险，寄迹先从芦荻墩”，说明了南社谢氏始祖谢尚仁从芦荻墩迁居南社立业的经过。此外，有的楹联还介绍了谢氏源流以及修缮谢氏大宗祠的情况。整个正厅高大宽敞，历史文化纷围浓郁。

正厅后又是天井，天井两旁的敞廊连接正厅和祀厅。祀厅的面积较小，但它却是宗祠最重要的一个厅。因为厅后内墙放有一个大神龛。神龛上供奉着从始祖谢尚仁及其后历代先祖的神主牌。在神龛里，除了供奉已经作古的历代先祖的神主牌外，还放着健在老人的牌位。不过这种牌位与已作古的先祖神主牌有明显的区别，这种牌位用红绸布包裹，是看不见名字的。只有当这位健在老人及其妻子逝世后，才把红绸布解开，露出第几世祖显考某某公和显妣某氏的神位。能在健在之时就在祠堂放一个牌位并不是谁都可以的，只有血缘辈份较高，在谢氏族人中有较高声望的人才有资格在世时预放神主牌位。这种预放神主牌位的现象，在其他地方不可多见，大概是南社村所独特的的宗法文化现象。因此，谢氏的成年人到了祀厅毕恭毕敬，小孩到了祀厅也不敢喧哗。祀厅显得特别肃穆，是南社谢氏族人祭祀祖先的主要场所。

自由飞飞 · 2008-07-13 07:00

以供奉谢氏历代嫡庶祖先为主的宗祠、房祠（支祠）、家祠（家庙）为男祠的话（虽然神主牌亦写有先祖的配偶“显妣”，但主要还是供奉谢氏的血缘先祖）。那末，百岁坊则是以供奉谢氏先祖配偶为主的一座女祠。百岁坊位于百岁塘北岸，建于明万历二十年至二十六年（1592—1598年）是当时东莞县令准许南社谢氏族人为几位先祖的妻子而建的祠堂。这几位谢氏先祖的妻子分别是谢彦庆之妻叶氏、谢实斯之妻叶氏、谢彦眷之妻叶氏、谢振候之妻黄氏，她们均年届百岁。在中国古代，有“人生七十古来稀”之说，因为在医疗水平不高，保健知识贫乏的古代，人能活到七十岁是稀少的，活到八、九十岁则更少了，而活到一百岁则少之又少。南社村在当时有几位百岁老人，就引起县令的关注，县令就准许谢氏族人为他们的先祖母建祠堂。为了区别于其他男性祠堂，把供奉先祖母的祠堂定名为“百岁坊”。百岁坊为二进三开间的坊祠建筑。坊上有三座屋顶，两边低、中间高。两边的为歇山式屋顶，中间为四面坡的庑殿顶。两边屋顶正脊分立鳌鱼，中间屋顶正脊立有行龙。坊前檐由四根红砂岩石柱支撑木梁枋和斗拱，屋顶由木梁枋和斗拱承托。坊后檐由墙支撑，墙后与影壁之间构成狭小的门厅。影壁上灰塑花饰做工虽然粗糙，但却反映了明清时期当地建筑工艺的水平，对了解当时乡村建筑的工艺有一定的参考价值。祀厅后墙正面设有一个神龛，供奉着三位叶氏、一位黄氏和她们丈夫以及他们后代的神主牌。从百岁坊供奉百岁妇人可以看到，南社村不仅对具有谢氏血缘的嫡庶祖先十分敬重，而且对长命百岁的先祖母也是十分敬重的。

自由飞飞 · 2008-07-13 07:01