【时光隧道●遍走深圳】之坑梓客家围堡（4）---三多九如 奕世昌

第一站，首先到了 盘龙世居”（同治三年，1864）
密密麻麻的电线网，由于老围始终处于网下面运行，没在网上炒作，所以坑梓的这些老屋都是少人问津。
人少就少了打扰，但同时也没有人去时刻维护，等着慢慢没落。所以还是由我们来网上炒作下这里

第二站 西坑 老坑梓 黄氏祖祠
始建于清康熙三十年（1691年）。系坑梓黄氏二世祖黄居中创建，因其后有洪围山而得名。道光十年（1830年）重修。该建筑平面布局为三堂两横带后围龙屋。朝向正东北，占地1500多平方米，前有禾坪和月池。外墙与角楼均用三合土筑成。该围于道光十年（1830年）重修时，将一角楼式样改建，但仍然保留了清康熙年代的形制和风格，是深圳市目前发现的年代最早的客家宗祠与住宅合一的围龙屋。2001年6月，龙岗区人民政府公布为区级文物保护单位。

现在历经318年的黄氏祖祠也只剩了祠堂部分，两边的堂屋都已经没落或被新屋取代了

黄氏祖祠里面的对联为： 百年衣冠敬如常在 万载朝穆衍度无疆 （穆 字待确认）
对联的右边联既上联右侧有副绘画，一直想着应该是金童玉女立两边才对，只有一位玉女在右边 当时想不明白
回来查了下才发现，旧时民间有麻姑献寿的说法，看来这幅就是了，仙女来送寿桃哈

龙湾世居，也只剩下供奉祖先神位的祠堂新修过，还比较好。其余的房子都被任由蔓草随意的攀爬，织出漂亮的图案

在龙湾世居附近还几栋很漂亮的老房子。在一栋名为 霭廬 的房子里雕花很漂亮
天井上方屋檐上刻画了一圈。其中一部分为一个罗马表盘，一本书。一点钟，想着应该指家族 如日中天之意。
书 查了下如下面，为三字经，引千而万 三字，应该是冀望家族能越来越富贵福气之意

知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。

---------语出《三字经》

三字经全文参考：http://baike.baidu.com/view/81021.htm

抢个板凳坐着先
先把好评送上再说。

做个标志看作业

财务作业：

收入：143.5元*3人+67.5元*13人=1308元；

支出：车费700元+餐费608元=1308元；

无结余。

财务报告：高空mm 也门摩卡mm

又走了一次，又有许多收获。

上几幅工作照。

研究研究

休息休息

走走看看

拍拍照照

探究探究

又是一次视觉和文化的盛宴

坐等大片上映。。。

可惜后来有事退出了，，坐等相片

看作业，看照片。。。

不过“三多”"九如"昨天看了，好像是不分左右的，有的一个在左边，一个在右边，另一个地方的则相反。不知其中有啥典故没。

补作业（没带相机，没ＰＰ看）：

●　缘分

时光隧道，客家围，黄氏。

有的人说，决定出走需要一个理由。而我，一下子有了三个。打开帖子1分钟内决定报名，报名20分钟内得到确认，确认17个小时后出发。从来没有那么快、那么顺利的报名活动。这是运气，也是缘分。

由于过于兴奋睡眠不足，以至于第二天一直处于半迷离状态。这种半迷离状态，就像搭“时光机”晕了车一样，让我在老屋群之间飘忽游离，直到现在，我还像做了一个梦一样不真实。

●　寻觅

随处看得见的东西，用不着寻找；看不着的东西，才需要寻觅。

这个道理小孩都懂，不过放在这次短短的行走旅程里来理解，又多了些许深沉的意义。老围屋蜷缩在四周密密的水泥楼林里，不容易找到。如果不是组织活动的老大们早就精心策划并了定位，一般人要找那么多老屋还真找不着。找不着的，才弥足珍贵。

其实探索与发现是个充满惊喜的过程，旅程中充满不确定性因素，你永远不知道将要得到什么样的结果，这让人无比期待，就像第一次看到魔术一样。幸运的是，我们现在还能找得到相隔超百年甚至二百年的东西，可能再过十年、二十年，我们或者我们的后代，未必有这么好的运气找到这些原生态的东西了。

这次行走，除了有原先定位好的路线，也有从未走过的路线。在城市森林里穿走，在不经意的角落里找到未被定位的老屋，比寻到宝藏还开心。

●　老屋

我把活动的照片转发给朋友分享，遭到朋友的鄙视。说这些土房子有什么好看的，还不如哪哪哪的某某某好看。我说，想要比好看，不如比北京故宫，比纽约自由女神，比埃及金字塔，比巴黎埃菲尔铁塔。如果只带眼睛去看，你会发现你能收获的东西少得可怜。

老屋，因年久失修，外表有些破旧，特别是与旁边光鲜的小洋楼相比，显得有些寒酸。经过沧桑岁月而遗留下来的痕迹，是老屋承载着厚重的历史沉淀。长满杂草青苔的地板，褪色但依然精致的檐花，缺角的瓦片，裂开的木梁，残缺不全的对联，打翻在地的香炉，布满藤蔓的残墙... ...　这些都是老屋散发出来的迷人气质，吸引我们为之寻觅奔波。

●　客家

客家，资料上说是中原的汉人，南迁的移民。这么大规模、分布这么广、而且仍然保留自己文化与语言的移民，在世界范围内都实属少见。当然，你要是拿欧洲人掠杀印地安人而成立当今世界第一大国-美国的例子来跟我争我也没办法，不过，我绝对不同意拿美国的例子和客家人作比较。客家人移居当地，并不破坏当地的文明，不迫害当地居民，不抢夺当地现有的资源财富，而是退到较为边远的山区，以守为主，自力更生，自成一国。于是，我们看到客家建筑以“围”的独特姿态留存至今。

我们可以想像，一大队人拖家带口，长途跋涉，历尽千辛万苦来到当时还是蛮荒之地的南方，要把客家文化保存甚至发扬光大，是件多么不容易的事。初来乍到，不被当地人接纳且要面对兵匪敌扰，这是一难；长途劳碌，老弱病残身体劳顿，这是二难；旅途遥远，纵有千金也已散去大半，没有资本资金，这是三难。面对种种困难仍自强不息地安家立业，作为客家人的后代，我为我的祖先骄傲。

客家，在我们那里叫“新民”，客家人叫做“新民人”，当然，客家话也叫“新民话”。新民，新来的移民是也。现代社会，移民很普遍，市与市之间移，省与省之间移，国与国之间移。我们都说深圳是移民城市，虽然新来的移民再也不能叫做“客家人”，但其实广义上说，我们都是客家人。

●　愿景

文化在融合，新旧在交替。

都说旧的不去新的不来，这是发展的必然趋势。曾经的旧屋旧址，现在都已是高楼林立。兔哥哥说，一百年放在咱们五千年的历史来说是非常渺小的，但放在历史比较短的国家，就是很了不起的年份了。是啊，我们因为拥有太多、太丰富的文化遗产，所以不觉得珍惜，不会去爱护，甚至人为地去破坏。

给我印象最深刻的，是本次行走最后一站的石坡头(?)祖屋。相比前几座祖屋，这座房子规模小而落泊。我们一队人在屋子里拍照乱转的时候，房子的第Ｎ代后人、一位四五十岁的妇人走过来询问，问我们是不是来拍电视(新闻)的，我含糊地回答是来研究客家文化的。

这位妇人可能以为我们是有影响力的记者，很热情地拉我们去看老屋快要倒掉的墙体，并埋怨说跟村长申请了好多次，村长就是不来修。村长希望这屋子自己倒掉，然后再盖新房子。还问我们停留的时间长不长，她可以去叫妇女主任过来跟我们聊聊(为什么是妇女主任？不明白)。末了，还拉过她的女儿甜甜地叫我一声“阿姨”（虽然我还是喜欢被叫做“姐姐”）。看着她充满期待的眼神，我不忍心告诉她，我们只是拍了照片回来放在电脑里大发感慨抒情的、到此一游而又毫无影响力的游客。

我们仅仅是毫无影响力的游客吗？是吗？不是吗？别人我不知道，至少我是的。但如果像我一样毫无影响力的游客越来越多的时候，就会产生影响力。影响力越来越大的时候，就会推动文化遗产的保护。

对于文化遗产保护的问题，记得兔哥哥曾说过，跟屋子的产权等问题有关，正像石坡头祖屋遇到的问题一样。如果产权是国家的，在唯ＧＤＰ是瞻的今天，文化部在必要时还是要让路的；如果产权是氏族个人的，那这又跟氏族内部的利益、后代的意愿等等各种问题有关。而我们这些真正关注文化遗产保护的民间力量，有心，却无能为力。

当然，文化遗产不单单只有客家围屋，也不单单只在深圳。对于全国的所有的文化遗产保护，我们应该做点什么，应该怎么做呢？

这次行走，给我留一串串深思，也留下一个长长的省略号... ...

坑一个
嘿嘿..
PPPPP的快点上吧..

一路上对三多、九如的疑惑，终于得到解答，感谢老兔、赤狼、脚度

留位 交作业

先贴上合影一张

合影第二张时 走来三个本地的少年，开开心心一同合影。

注： 合影于，坑梓镇西坑－老坑梓的《黄氏宗祠》，该祠堂始建于1691 （康熙三十年），是坑梓黄氏的起源所在。

发帖的赤狼GG，当时去周边高处拍全景。

一、 有些囧的 名稱： 《洪围》

从资料和政府的文物保护碑，这里都叫 “洪围”，对此 我也一直很疑惑，一个坑梓黄氏的祖祠，第一个圍屋，怎么会有这么奇怪的名字。

祖德汪洋庇子婦

宗功浩蕩祐孫曾 鸞鳳和鳴

我们总是这样的幸运，在祠堂旁我们遇到了坑梓黄氏的黄氏的后人，第十二代的黄老伯，我們一起在祖屋前合影。

通过他的耐心降解，我们知道 “洪围”是指祠堂后的一个自然村，村名的由来是不远处有个 洪围岭的小山。黄氏后人都叫这里 “老坑梓”，《黄氏宗祠》以“祖祠”“老屋”相称。

祠堂中两厢和后堂基本败落坍塌，成了植物的天堂

但是宗祠和核心部分是有修缮的。

向我们介绍 《黄氏族谱》 的老人家。

怎么没有见赤狼??

关于本次在老坑梓 黄氏十二代后人黄老伯展示的《 黄氏族谱 》简介：

本族谱一共103页，為清 光緒十三年 廣東嘉应州（現 梅州）的僚公世孫 手書誊抄。
分别有一下章节 ：
江夏渊源序；
崤山公赞；

江夏宗祠原谱序;
嘉应州祠序;
潮郡城建城大宗祠序;
董理祠事序;
最要家训;
黄氏历代名人列表；
江夏郡考；
潮州嘉应州考；
宋朝遗谱原序；
黄氏各世祖 谱－其中 崤山公 有多达11页的记录.

87页开始为坑梓黄氏始祖 朝轩公序 （一百三十五世祖后开篇）谱中记载 朝轩公应该也是一百三十五世

大约在第十代后就逐渐没有很详细的记录了，终止于第十二世的一位后人

《黄氏族谱》的一些照片
第一页

第二十七页

第三十五页 春秋名角 春申君

第八十三页

第八十四页

第八十五页

第八十六页

第九十四页

第一百零三页（最后一页）

上周四第一次去了坑梓。
不知坑梓还有客家围。

看客家围的路线如何走的？
高手有没有地图链接下？我是坑梓盲....

这次收获不小，居然连族谱都看到了，眼红中。。。。。。。。。。。

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游.......

小小的一本族谱 记载了黄氏家族的变迁

多少人一生荣辱艰辛 到最后只留下了族谱上的寥寥数字

忽然心里变得很沉重,思考古人命运的同时,也在审视着自己的困惑......

“阿婆叫沥”的典故（老兔搜集整理）

阿婆叫沥是一条河的名字，数百年来流传的这条河的故事，也是坑梓起源到繁荣，及客家黄氏兴衰的历史。

阿婆叫沥自东南向西北流过坑梓西部，源头在坑梓镇南松子坑附近的山涧，流入淡水河，过去这条河最宽处有十多米，最深的地方有两三米，大水湾地段，水更深些。

自黄氏到坑梓后，经过艰苦创业，田地逐渐增多，由于客家人一般都是女性插秧，到插秧季节，地多人少的矛盾就格外突出，又请不到帮工，这边该耕田了，而那边还没有插上秧，这就把在河边干活的阿婆急哭了。“叫”，在客家话里的词义是“哭”，“沥”，就是溪流的意思，所以这河就因此得名。阿婆叫沥在山间来来回回、弯弯扭扭曲折流过，当地人称之为九曲十八弯。从河两岸黄氏家族盖的新乔、盘龙、龙田等一个接一个的世居围堡，不难看出，当年的阿婆叫沥两岸是多么的繁忙。

阿婆叫沥从现在的松子坑水库经 盘古石 、老坑（盘龙） 东坑 西坑 井水龍 秀山 秀岭 新乔 龙田 龙敦 龙湾 最后汇入淡水河 。坑梓黄氏围绕阿婆叫沥“涟漪般而建”的形态，沿河流两岸兴建了几十个客家围堡。

改革开放后，大面积开发建设，现今这条坑梓母亲河早已不再清澈，河水被严重污染，变成了一条排水沟。随着时间的推移，连当地居民也淡忘了这条河的故事，不记得还有这样一条养育了祖先成就了坑梓的河流存在。

阿婆叫沥上的石板拱桥，建筑精美，没有重建维修痕迹，仍在正常使用中。没有查到名字，也没有查到相关资料记载

从石拱桥旁边几颗与桥身已生长为一体的数百年古树，可推算这桥已历经多少年头的风雨了

这次坑梓之行，去的多数是MM，不知道是不是围堡对MM们有特别的吸引。
当年也是数不清的客家女走进围堡，才使坑梓围堡壮大繁荣，黄氏子孙一代代繁衍生生不息。
今天走进坑梓客家围的MM们，再次给破败萧条的古围带来生机。