当你要离开想我，在海拔5000米的地方——稻城早秋亚丁飘色

从前有座山

山里有座庙……

从前有座稻城

稻城里面有个亚丁

亚丁里面有3座神圣雪山和4个高山湖泊和至少1个高山牛场

一路翻山越岭峰回路转

风景历历在目震撼心灵

心头一紧，不禁有此一问：哪有什么心情？不过风景罢了！

因为此情此景，我的心情被高原俘虏了

当你要离开想我，请到海拔5000米以上

念青贡嘎日松贡布

从冲古寺出发向左前行绕右转至洛绒牧场。洛绒牧场被念青贡嘎日松贡布三座雪峰环绕。雪峰、森林、草场、溪流、湖泊、瀑布和牧场木屋相映成趣。

在这里三座雪峰尽收眼帘，北峰仙乃日（6032米），像一尊大佛安详地端坐莲华宝座。南峰央迈勇（5958米），山峰陡峭，线条优美，尖刃的峰顶直指天空。

东峰夏诺多吉水晶石般的山峰傲然耸峙。

这三座雪峰自古就是藏民心中神圣的象征，念青贡嘎日松贡布藏语意为“终年积雪不化的三座扩法神山圣地”之意。公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（夏诺多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。

从洛绒牛场出发往上行，到达曲九扎阿神泉，可以看见央迈勇雪线下西藏北方香巴拉王国神遣的柏树。

在此可用神泉水洗去人身积下的肮脏之物，乞求护法神灵曲九习丑的保护。

继续上行，向右转，可以观赏牛奶海（为热错）、珍珠海（木底错）等圣湖。

翻越海拔４４７６米的却索玛（金刚亥母）山口，下行一小时到仙乃日脚下的圣湖姆拉错（海拔3960米），再下半小时回冲古寺。

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 01:20

夏诺多吉
夏诺多吉意为“金刚手菩萨”是“三怙主”雪山的东峰，海拔5958米，在“三怙主雪山”佛位第三，在佛教中除暴安良的神，他勇猛的刚烈，神采奕奕

夏郎多吉神话故事：传说一条罪恶的大蟒盘踞在日松贡布朝圣的路上，吞食朝圣的人们，人们日夜祈求怙主的护佑，能除去孽障。怙主夏郎多吉愤怒了，他抓住大蟒的尾巴，将它揪向了天空，因大蟒太长，夏郎多吉只好将它缠在腰间，现在蟒蛇已风化成山岩，一宏潭布从蟒蛇的口中涌出。

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 01:32

俄绒措：意为牛奶海，古冰川湖，状如水滴，面积0.5公顷，以其玲珑秀雅水色翠蓝而著名，俄绒措上方有大片的冰川。传说是能治聋哑怪病的圣湖。

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 01:54

五色海(丹增措又名舍俐海——意为吉祥海)
五色海由于光的折射下，产生五种不同颜色而得名：其真名为“丹增措”。它位于仙乃日与央迈勇之间，海拔4600米，湖面呈圆形。面积0．7公顷，现代冰舌下伸至湖畔，雪山倒影湖面，呈现奇幻的色彩。它是藏区著名的圣湖(佛经中赞誉该湖与西藏羊巴雍措齐名)，据传能能“返演历史，预测未来”。有很多宗教传说。

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 01:55

层林尽染

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 01:56

舍身岩禅理：　相传猎人冲绕多吉在此猎鹿，山崖的岩洞里有个高僧在修行，每当冲绕多吉在此猎鹿，总要将其中一个猎物腿供养给那位高僧，日复日，年复年，一天猎人猎到猎物后回来，经过高僧的修行洞，看见了一堆森林的白骨，猛然间问他想到了他所猎取的鹿子，他悔恨不已，为了忏悔自己深深的罪孽，于是他就背着猎松，掖下夹着措狗，从山岩上跳下来，半空中两条猎狗各长出一只翅膀，栽伏着他飞向了远方，高僧见后，认为猎人杀了如此多的生灵，也能羽化升天，自认亩自己参禅悟道多看，旱可以成佛，于是从山崖上跳下，结果摔得粉身碎骨。

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 02:02

堆的不是石头
是一个个心愿

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 02:05

如果你也在现场

你就没错过高山拉歌

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 02:49

这草只生在高原
这个季节和落叶为伴

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 02:50

大胆的鸟儿有骡fen吃

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 03:02

来到稻城
看的不是稻谷
也不是稻田
而是杨树林

青黄交替

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 03:03

来到稻城
看的不是稻谷
也不是稻田
而是雪

高山上下
唯余莽莽

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 03:11

稻城是一个藏族聚居县。唐朝时期（667），吐蕃王朝第三十二世赞普松赞干布举兵征服了白狼国，从此稻城隶吐蕃。被统治长达210年。据古藏文文史资料《敦煌本?吐蕃历史文书》记载，吐蕃统治时期由于宏扬佛法，创立寺庙，藏传佛教随政治力量深入人心。历时数百年，吐蕃逐步与康区境内诸部落联合为同一民族。据有关专家考察认为，藏族是在千百年历史进程中逐渐形成发展起来的，主要是古代羌人诸部长期交错杂居，相互自然同化。共同发展的结果。因此，稻城藏族的形成无疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的结果。

解放前，稻城汉族很少。清光绪三十二年（1906）。赵尔丰在稻城实行“改土归流”，设置地方流官统治时，随之而来的清兵、商人来稻城，从那时起稻城有了汉族的活动，有的与当地人结婚繁衍子孙，而且逐渐改变了当地人刀耕火种的生产状态。据《甘孜州文史资》第七辑载：稻城第一个汉人是随赵尔丰当兵来稻城，以后流落在稻坝茹布村，与当地藏族女人结婚的周万灵，生育子女二男一女，以后迁居乡城（定乡）。

民国时期从内地来稻城经商、做生意的较为频繁，民国二十六年（1937）刘文辉统治康区时，派部队镇守各地，后有的撤走，有的流落在当地，稻城也是如此。

蒸到碗里的鱼 · 2009-10-15 03:14