【心系玉树 格桑花开】称文寄校粮食采购计划书 V2.0

一、项目情况概述

青海省玉树州称多县地处青南高原,县内地区海拨4000-5300米,四周高中间低,自西北向东南倾斜,巴颜喀拉山横贯县境北部,通天河自西北向东南流经境西南,涵盖部分可可西里地区,常年积雪,自然环境恶劣,即使是夏季也需要保暖的衣物。当地植被稀少,高度缺氧,贫困农牧民较多,在校的孩子们长期忍受着平原地区的人们所无法想象的寒冷,在条件极为艰苦的环境下求学。

2010年4月14日,玉树地区遭受7.1级地震,震中位于州府结古镇附近,称多县部分地区也遭到严重破坏。由于交通不便和信息闭塞,外界对于称多县灾后捐助工作的关注度远远少于玉树结古镇,尤其是当地学校的复课问题和寄宿学校中孩子们的生活问题都没有及时得到政府相关部门的关注。

援引震后不久前往当地的志愿者发回的报告:“玉树州海拔4000米以上,最高点6621米,高寒是该州气候的基本特点,年平均气温-0.8℃,地广人稀,土地贫瘠,灾民的困难比我们想象难得多。据了解,地震发生当天,与玉树县相邻并且受灾同样严重的称多县第一个开展了对玉树县的救援活动,称多全县五镇二乡残存店铺里所有的饮用水和食品全部运至玉树县。4月20日之后,称多县残存的店铺里已经找不到一瓶矿泉水和一包方便面了。”

目前,称多县有村小36所,中心寄宿学校7所,初高中1所。称多县长期以来就是国家级的贫困县,虽然有政府两免一补政策(即免学杂费、免书本费、逐步补助寄宿学生的生活费)的帮助,但是该政策中的所谓“逐步补助寄宿学生的生活费”并未覆盖所有寄校学生,只是对其中少数极其贫困的学生给予了补助。由于玉树大多数家庭都比较贫穷,对这些家庭而言,供孩子上学仍然是个很大的负担。本次地震灾难对这些家庭和孩子而言更是雪上加霜,而称文镇中心寄校就是这样一所为本乡牧民子弟提供完小教育的寄宿制学校。为了改善该校学生的伙食、给孩子们补充营养,特指定本计划:

二、称多县称文镇中心寄校伙食改善计划及费用预算:

1. 定点援建目标:称文镇中心寄宿学校(小学)
学校地址:青海省玉树州称多县称文乡称文镇

震后情况------
校舍大面积裂缝无法使用,目前师生已经搬入帐篷学校复课。
学生情况:122名学生(小学1-6年级)。
教职员工情况:25人,其中老师18人,其它7人是学校工作人员,有3个老师家人在地震中去世。

该校是本乡的中心寄宿学校,本乡各村虽然都有村小,但是村小只设1-4年级,孩子要完成小学课程就必须到中心寄校来学习。由于当地属于牧区,学生家离学校距离都很远,所以绝大部分学生都是寄宿生,加上家里普遍都比较贫困,所以学生的吃住都要靠学校共给。学校虽然可以定期从上级单位得到一些伙食补助,但是仍然很难维持。

为了改善这种状况,提高学生的伙食质量,本次项目计划用上海版义卖所得在称多县当地购买一批牦牛捐赠给学校,由学校负责管理这些牦牛,并负责把这些牦牛所产的牛奶提供给该校学生饮用。此外,购买牦牛所剩余的捐款,将用于购买面粉捐赠给该校学生。由于该校学生全部是藏族牧民子女,捐赠牛奶和面粉非常符合他们的饮食习惯,这样一来,可以在很大程度上改善孩子们的伙食问题,不但让他们吃饱而且还保证了营养。此外,学校也可以拿出原本用于采购粮食的伙食费来购买蔬菜、肉类和酥油等副食品,进一步改善学生的伙食。

捐赠的牦牛由学校指定的牧民管理,母牦牛的牛奶可以供学生饮用,如果有多余还可以做成酥油供学生食用。捐赠的牦牛生下的小牦牛除继续养殖产奶外也可贩卖或屠杀,贩卖所得可以贴补学生伙食费用,所宰杀的牦牛可供给该校学生食用。

2. 费用预算:

(1)牦牛
3-4岁左右母牦牛3000/头*20头=60,000元

注:
a. 完全成熟并能产奶的母牦牛4000元/头,因此玉虎老师建议我们购买3-4岁的小母牛,价格相对便宜而且养很短一段时间就可以开始产奶;

b. 母牦牛4岁左右成熟,产犊以后开始产奶,每年产奶期约120天,每天产奶量约1.1KG。以20头牦牛全部开始正常产奶计算,该校学生在牦牛产奶季节每天可以得到22KG牛奶,则122个学生每人每天可以喝到180G牛奶,用本次义卖的那种马克杯来装的话就是2/3杯;

c. 这些牦牛将由学校委托附近牧民代为管理,原因是:一、当地属于牧区,所有草场都被划分给当地牧民,学校本身没有牧场;二、20头牦牛对于牧区来说是极小的一个群体,不可能单独放牧和管理。

(2)面粉

学校粮食用量测算:210袋(25KG)/学年
(计算公式:122人*0.1KG*2顿*215天=5,246KG <> 210袋)
采购牦牛剩余款约1万元,可采购面粉125袋。

注解:

a. 全校学生 122人;每人每顿2两(即0.1KG);每天2顿饭;全年学校上课天数215天;

b. 称多当地学校放假情况:每年5月中旬-6月中旬 虫草假;每年12月-次年3月 寒假;因此全年实际上课天数约215天。

c. 今日粮价(由十一郎在玉树询价后提供):面粉80-90元/袋(25KG),青稞粉40-50元/袋(5KG)。

(3)糖果

除上述两项采购以外,应该还有一小部分余款(估计约3百元左右),申请用来购买糖果分发给学校里的孩子们。

附:
两免一补政策:“两免一补”政策是指近年来我国政府对农村义务教育阶段贫困家庭学生就学实施的一项资助政策。主要内容是对农村义务教育阶段贫困家庭学生“免杂费、免书本费、逐步补助寄宿生生活费。这项政策从2001年开始实施,其中中央财政负责提供免费教科书,地方财政负责免杂费和补助寄宿生生活费。

米凯 · 2010-05-29 19:17

以上是我的初步想法,期待大家提出意见和建议。

米凯 · 2010-06-05 06:28

总之目前的情况是:学校最缺的是房子、其次是食物、再次是被褥、再再次是衣服鞋袜文具。就看我们能做些什么吧

米凯 · 2010-07-05 13:09

报告一下,我和小草昨天到达称多县,今天一早到称文寄校去参观了一下。

然后前往牧民家看了牛并旁观了放生仪式,学校领导和托管牧民、还有称文镇镇长作为见证人也到了现场。

放生仪式后就直接把牛群交给托管的牧民带回牧场去了。

之后是签订捐赠协议,学校和托管牧民之间的协议也已经起草完成,计划明天去牧民家做一下回访,看看我们的牛的新家,顺便把学校和牧民之间的委托管理协议签好。

下午去县城采购粮食、酥油和糖果,在县城的杂货铺比了一下价格,最终还是决定在校长找好的那家店买,那里的价格是最低的。

最终采购清单如下:

1 牦牛33头,其中成年母牛21头,今年出生的小牛12头。(本来说的14头,一头前天不幸夭折了,另一头还在妈妈肚子里。)金额 63,000

2 大米 60袋(50斤/袋)单价107 金额 6420

3 面粉 60袋(50斤/袋)单价69.5 金额 4170 (其中金额2100元的面粉是骑众俱乐部的捐款,分摊一下就是30.2袋,磨房采购的数量是29.8袋,金额为 2070元。)

4 酥油 20箱(20斤/箱)单价140 金额 2800

5 水果糖 21袋(10元/袋)金额 210

磨房捐款已使用金额:

63000+6420+2070+2800+210=74,500

骑众捐款已使用金额:2100

目前还有一项砖块采购还未完成,需要等明天再确定一下活动板房的尺寸和砖块的价格。此项预留金额是20200,其中包括骑众捐款12600和磨房捐款中的机动资金7600。

说明:
1 此次带去玉树的捐款总额是96,766.74,包括磨房捐款82066.74和骑众捐款14700,小草后来有捐了33.26元,凑成一个整数 96800元。

2 米和砖块的价格一直在涨,所以不能按照原先计划的单价完成采购。

3 米和面还有糖果酥油已经送到学校,由于商店备货不足,今天实际收到米20袋、面30袋、酥油10箱,不足部分周四可以补上。

米凯 · 2010-07-06 13:17

今天去牧场看了一下,环境相当的不错。特意请校长联系好了趁牛们挤奶的时间去看的,我数了一下21头母牛里有18头产奶的,另一头怀孕的母牛等到生产以后也可以开始产奶。此外,学校与牧民的委托管理协议(夫子看过以后定稿的)也已经签署好了。

活动板房近期就能运到,面积已经确认过,是72㎡,砖块价格已经谈妥1.22元/块,下周可以到货。因此磨房备用金就全部合并入骑众的捐款,合计20200元,可以购买16557块砖,分摊一下就是:

磨房7600元 购买6229块;骑众12600元 购买10328块。

由于砖块要下周到货,我只能委托玉虎老师带我付款接收并回传砖块收货的照片。

到目前为止,捐赠协议、学校牦牛委托管理协议、校方物资收据、商店货款收据、牧民卖牛款收据、除砖块采购以外的照片都全了,等砖块的相关单据和照片收到以后,本项目就算圆满完成了。

现在用的是无线上网,传照片相当的慢,稍后补上。

米凯 · 2010-07-07 07:45

好消息,今天早晨第一批砖块已经运到,11000块。其余部分下周送到。

货款已经付款给卖家,对方也写了收条给我。砖块的照片稍后补上,等活动板房搭建完成,铺上砖地以后,校长也会拍照给我的。

米凯 · 2010-07-11 09:24

向大家报到一下,我和小草今天下午已经回到上海,一路都挺顺利,幸不辱命。

详细报告稍后贴出。

米凯 · 2010-07-13 18:12

【相关附件】

一、牦牛捐赠协议:
附件:捐赠协议-1.pdf

二、牦牛代管合同:
附件:牧畜合同书.pdf

三、称文寄校接收物资的收据:

1 磨房捐赠部分:
附件:磨房物资收据-1.pdf

2 骑众捐赠部分:
附件:骑众物资收据-1.pdf

四、各项物资采购单据:

1 牦牛,卖方收款单据:
附件:牦牛款收据.pdf

2 食品,卖方收款单据:

1)磨房付款部分:
附件:磨房粮款收据.pdf

2)骑众付款部分:
附件:骑众粮款收据.pdf

3 砖块,卖方收款单据:

1)磨房付款部分:
附件:磨房砖款收据.pdf

2)骑众付款部分:
附件:骑众砖款收据.pdf

米凯 · 2010-07-13 18:12

项目总结报告:

http://www.doyouhike.net/forum/sh512/438923,0,0,1.html

米凯 · 2010-07-13 19:07

怀孕的那头母牛:

部分小牛:

米凯 · 2010-07-13 19:08

学校的帐篷教室:

帐篷里的泥地都长草了

米凯 · 2010-07-13 19:09

刚买的牛们到学校来串门

米凯 · 2010-07-13 19:10

第一车粮食到了

高年级的男生帮忙卸车

米凯 · 2010-07-13 19:10

全校的小朋友排队,分糖果啦!

米凯 · 2010-07-13 19:12

我们的牛们的新家,这是牧场附近的小溪

牛们天天喝矿泉水

米凯 · 2010-07-13 19:14

这些都是我们的牛

别的牛被栓住挤奶时,这个孕妇比较悠闲:

挤奶

米凯 · 2010-07-13 19:15

第一车砖到了,大家一起卸车

米凯 · 2010-07-29 10:09

第二批粮食也运到了:

米凯 · 2010-07-29 10:13

本月的酸奶,牧场送来的:

三桶,超过规定的(每月20斤)好多了,负责代管牛群的老人还是蛮厚道地:

当地特产的人参果(厥蔴)煮糯以后加上糖,和酸奶拌在一起吃,酸酸甜甜的,营养又好:

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星期九1103 2010-05-31 10:05

好详细...

洋胸和安竹人怎么不见了

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眼睛去旅行 2010-05-31 13:05

辛苦了

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楊兄弟 2010-06-04 08:26

to 9,每天都有看一遍的说。

主版置顶一周吧。一周后,周四晚专项小组会议做定论。欢迎热心TX参加。

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我是小把戏 楊兄弟 2010-06-05 18:52

顺便也把那个管理办法置顶,然后是3人表态通过的置顶。

既然已经有管理办法是3人多数通过即可,那就仅仅是公示下,纯告知,不争议,锁了置顶帖比较好。

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我是小把戏 楊兄弟 2010-06-10 01:56

杨兄弟,你把你私藏的最后十几个限量绝版马克杯,开个后门内部卖了吧。:):D8D

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云中飞翔 2010-06-04 13:23

买牦牛产奶、购面粉,作为孩子们饮食的补充,不过是不是牦牛的后续管理难度大了点,关键是学校最需要什么,如果我们能帮助解决的话,可能就会有更好的选择。

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米凯 OP 云中飞翔 2010-06-05 06:21

补充说明一下这个设想的来源,这不是我拍脑袋的结果:买牛的主意是小草提出的,因为她在云南梅里地区助学时,当地学校就有一群牛是一个NGO组织捐赠的,由学校派人管理,孩子们可以每天喝到牛奶。另外,FRANK几年前在玉树治多县参加的一个助学项目中,他们的NGO也给当地村小买了一群羊,这群羊会定期定量宰杀,供学校的学生食用。

有了初步设想以后,我也多方征求意见,特别是当地学校校长和玉虎老师,他们都认为这个计划非常好。因为相对一次性的粮食、衣物、文具捐赠而言,捐牛的受惠面更广、持续时间更长。因为对于牧区来说,牦牛就是一项固定资产,是非常有价值的生活物资。牦牛奶可以喝、牦牛毛可以编织成衣物和帐篷、牦牛肉可以吃(除非特殊情况比如牦牛发生意外摔死了,否则藏族人是绝对不会宰杀牦牛的。)、用牛奶制成的酥油和酸奶是当地人主要的食物、甚至牦牛粪便也是当地生火的主要材料。

提出这份计划书,并且将其置顶,目的就是希望征求大家的意见,因为我一直认为我们做公益首先就是要对捐款人负责,其次才是使捐款发挥最大作用。虽然捐牛对于当地学校肯定是非常有益的,但是鉴于日常管理方面的问题,我只能提出我的建议:将该批牦牛作为一项资产一次性捐赠给当地学校,至于之后如何管理,只能依靠学校去做。因为我们没有能力去做后期管理工作,捐赠之后的监管只能基于我们对校方的信任,由校方去负责。

虽然经过长期接触,我对当地人的信任度很高,但是我没有有力的论据来说服大家去信任他们。所以,如果大家认为捐赠牦牛无法监管,这个计划不能通过,我也非常理解。

我也和校长及玉虎老师讨论过这个问题,如果不能捐赠牦牛,那就建议购买一部分粮食(因为面粉不能储存很长时间,所以不宜一次购买太多。)、再买些被褥、文具、衣服、鞋子、书包之类的吧。如果这样的话,采购方面需要分工去做,分别采购以后以邮寄方式寄到称多玉虎老师处,然后我和小草7月3日去当地负责分发。

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游吟 米凯 2010-06-07 07:34

请见七楼米凯的回复;)

是指这个吗?我觉得多少还是应该了解一下,看看是否需要留一部分资金过冬用,或者在冬天出现养殖困难时能有个对策。

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米凯 OP 2010-06-05 06:28 置顶
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总之目前的情况是:学校最缺的是房子、其次是食物、再次是被褥、再再次是衣服鞋袜文具。就看我们能做些什么吧

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安竹 米凯 2010-06-06 15:56

买牦牛产奶、购面粉,作为孩子们饮食的补充,不过是不是牦牛的后续管理难度大了点,关键是学校最需要什么,如果我们能帮助解决的话,可能就会有更好的选择。

总之目前的情况是:学校最缺的是房子、其次是食物、再次是被褥、再再次是衣服鞋袜文具。就看我们能做些什么吧

从最早的购买文教用品、买粮到现在的购置牦牛计划,方案调整了很多次,期间甚至也想过是否可以捐建图书室等大型项目,但考虑到项目执行需要投入的人力物力及经费使用期限(三个月集中使用期)等各方原因,现在提出这个可执行的牦牛计划供大家进一步详细讨论。

选择这个方案的详细理由米凯在计划中已经提到了,因为对口的是一座寄宿制学校,除了学习以外,农牧民的孩子们吃住也是在学校里的,而这些正在长身体的孩子们的食宿也是可以重点关注支持的一个方向。当然如果有更好的可操作方案(7万元左右的预算),也希望大家能热心提供,但请充分考虑藏族的信仰风俗及当地资源交通等情况,给出合理可行的详细方案,而不只是停留在泛泛而谈的点子上;)

转一段文字,也许会对大家的深入讨论,提供一些启示

梁文道:天灾与本土资源

2010-05-18

  黄福荣的故事已经不用再说了,大家都晓得这位患过肺结核的香港货柜司机走上义工之路的过程。在媒体铺天盖地的报导之下,只剩下一个问题一直困扰着我,令我百思不得其解。

  目前任职于香港中文大学的江苏人王颖娜在四川什邡当过救灾志愿者,她和朋友们在当地曾经见过黄福荣埋头搬桌铺砖,静静地管理一间临时开设的爱心图书馆。她们觉得他很奇怪,沉默低调,总是在大批物资送达大量志愿者抵步之后就消失隐退,转换另一个战场。问他为甚么不说话,他就自嘲“因为我普通话不好嘛,所以还是少讲话”;问他为何不干脆给孩子上课,他便说:“我也没甚么文化,不敢教小孩子们啊!”觉得他奇怪的不只是王颖娜,还有当地员警,他们三番两次地找他谈话,要他离开,尽管理由含混,但黄福荣最后还是给逼走了。为甚么那些员警要找黄福荣问话?是信不过他吗?一个民间志愿者要怎么样才能赢取官方的信任?为甚么一个千里迢迢跑来救灾的义工,必须得先过这一关才能留下来做他要做的事呢?

  黄福荣的例子不是个案,不少志愿者都曾有过类似的经历,好心做事却遭人疑虑。这些情况恰好可以用来说明两个不同层面的问题。第一个层面比较抽象,涉及政府掌控的国家机器与民间社会之间的关系。天灾过后,政府到底是该包揽一切救灾重责?还是愿意和民间携手合作?汶川地震以来,大家对这个问题渐渐有了共识。虽然有些人坚持民间志愿者必须纳进国家的监管,有些人则主张民间自主的权利;可是二者的共存与互动已是不容否认的前提。第二个层面过去就比较为人忽略了,它涉及到本土社会与外来支援之间的关系。汶川地震发生之后,全国各地的志愿者纷纷涌进四川。虽然其志可嘉,其情可感,但当时并没有太多人意识到本地人怎样看待这一大批外来者,甚至愿不愿意接受各种类型援助的问题。

  这话听起来很荒谬,难道人家跑来救你还要你先答应吗?可是世界救灾史上却有无数的例子,证明了灾区社会文化的特殊条件确实不容忽视。当年南亚大海啸发生之后,全球救援组织迅速涌进印尼,大家分工合作,首先是擅长医疗工作的跑去救助伤患,然后有擅长紧急重建工作的跑去搭盖临时房舍。当那些临时房舍的预制元件被运到现场之后,重建人员就立刻遇到一个始料未及的难题了。原来印尼灾区的居民习惯把厕所设在住家之外,认为这才符合卫生,但这些北美生产的应急房屋却依循西方传统,将厕所放在住家以内。如果当地人一时适应不了,丢着现成的洗手间不用,都跑到屋外方便,说不定就要引发一场大规模的环境问题了。于是救援人员只好邀请灾民合作,改装既有元件,使那些板房变得更加本土化。

  这次玉树震灾为救援人员带来了空前的挑战,首先是高原反应击退了不少有心人,其次是言语不通制造了沟通上的困难。正是在这么棘手的情形之下,一种独特的救灾队伍起到了意想不到的作用。那就是来自整片藏区的四万名喇嘛了。首先投入灾区的救援力量是玉树区最大的寺庙结古寺,然后是南方的康乃寺,最后则是远自四川、西藏和甘肃等地而来的庞大僧团。根据香港记者的报导,这些僧侣不只自己的组织良好,而且还能协助官兵稳定民众秩序。有些发放救援物资的站点本来很混乱,等待多时的灾民常常见到卡车就一拥而上。可是喇嘛一到,大伙就乖乖地排起队来了。在这么一片藏传佛教盛行的区域里面,出家人的威望是很多外来者所不能比拟的。而且他们说藏语,和灾民交流不是问题,可以帮助部队解决很多困难。他们发放的粮食也不一样,在路边的施粥站里,僧人会在大锅里加入藏民惯食的酥油。最后,他们还承担了心理康复的任务,为死者火葬超度,替生者诵经祈福。四川甘孜一位宗教局官员说:“他们在精神层面发挥的作用,恐怕是任何其他单位无法替代的”。

  我们在这里看到的不该只是一种宗教的势力,更是本土文化在灾祸中的角色。出于种种原因,藏民聚居的地域如今要比汉区保留更多的传统资源。可是在国家力量仍然止于县衙门的年代,汉人不一样也曾靠着民间的固有网路挺过了千年天灾。那时候的政府远不如今天有效,那时候的国家机器也远不如今天强大,无论是雨是旱,是洪涝亦或地震,首先站出来对灾民施以援手的,通常是不同村落所组成的水利,祭祀综合体,以及建立在传统秩序上的士绅长者群。他们在天灾里发挥的力量,就和我们现在看到的喇嘛一样。那不只是一种物质上的能力,而且还是精神向度的重心,可以维持起码的秩序。即便地震垮了房屋,但它却不能彻底震垮一个社区的肌理。

  不要忽略这种本土的社会资源和传统的文化传承,就算到了民族国家建立得非常成熟的现代,它仍是应对灾难的重大后盾。就拿1995年的日本阪神大地震来说吧,它有八成获救的民众是被家人和邻居在瓦砾下挖出来的。日本不可谓不先进了,其官方救灾的经验与能耐独步天下。尽管如此,它到达现场的速度也还是比不上现场的民众自身。

  仔细考察日本的经验,我们首先注意到的,或许是它对灾民自救社区互助的重视,是它推广相关知识与技能的计划。再想下去,你便会发现这一切的基础是社区网路的存在。假如汶川地震使大家看见了志愿者群体的兴起,看见了民间社会和政府合作的空间;那么玉树地震的启示就是重整本土资源的必要了。我盼望未来的每一个阿福都不必再遭到怀疑,每一个外来的志愿者都能受到当地政府的接纳;我更希冀每一个地区的居民都能在危急关头集体变成当地的阿福,而且受到官府的祝福。

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微笑的鱼_Maria 2010-06-05 14:55

我觉得这个计划挺好的。长期一点。

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腐败猪 2010-06-05 17:24

很特别很有创意,支持!

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安竹 2010-06-06 15:32

这个方案米凯已经调研了很久,详细地预算也出台了,她本人七月初也将会和小草一起去当地实地考察和落实,辛苦了~~~

关于该方案有几点说明:
1.欢迎大家参与讨论,并提出切实可行的建议;
2.本计划公示期截至6月20日,根据各方意见及专题会议讨论后,方案将于本月底定稿;
3.按照本次赈灾资金管理办法规定,本计划将于7月30日前完成。

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米团 2010-06-06 18:14

米凯做的非常详细了,考虑的也很全面,非常支持的顶一个
对于牦牛比较赞成,其实当地有不少学校之前已经有这样做过了。对于牦牛管理和放心程度方便,个人另提一个意见是可请当地有名望的活佛加持放生一下。也许这在这里听起来是很无稽不见得靠谱的事情,但是要知道在当地活佛的影响力大于一切。所以有活佛加持过的牛羊,是有相当的力度可以被保证,会衣食无忧的过好他们的牛羊生活的。也更可以让捐助此项目的人放心

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游吟 米团 2010-06-06 23:08

加持放生很靠谱,最好也请活佛关照一下牦牛的管理人员,那样牦牛会得到更多尽心尽力的照顾。

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低调低调 2010-06-07 01:08

我们可以做什么?

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长安老陈 2010-06-07 02:20

继续捐,当作供养,种福田.

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古北 2010-06-07 02:41

赞成牦牛的计划,没有在那生活过的TX可能比较难以理解这个计划.....
事情不可能完美无缺,我们只能尽量周到.再次谢谢LZ及参与这项活动的TX.
要相信当地的老师,如果我们连他们都不相信,那我们自己本身就应该受到援助.
我们不能以高高在上的姿态去帮助别人,而是需要尊重....
只有以平等的心去对待要帮助的人,才能让受帮助的人有尊严,有可以持续发展的可能.....
想必,大家都看过<三杯茶>......书中传递给我们的信息是什么?第一条,就是尊重........

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doremi22 2010-06-07 03:25

能想到这样的点子,真是不容易,与情与理都要支持。孩子们现在都在长身体,牦牛奶当然是最佳的营养补充,孩子们能够接受我们何乐而不为呢。只是又要辛苦米凯同学,奔赴前线了。

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枫叶红了 2010-06-07 06:25

米凯,辛苦了。支持这个计划。

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游吟 2010-06-07 06:57

想问一下:有人了解冬天里这群牛如何管理吗?夏天散养在草场无需费多大神,冬天里就要涉及到围栏(或牛棚、牛屋)、草料及饲料的问题,这些都是有成本的,不知道会不会产生问题。

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安竹 游吟 2010-06-07 07:02

请见七楼米凯的回复;)

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米凯 OP 游吟 2010-06-07 07:58

当地的情况是这样的:夏天有夏季草场一般可能会离得远些,海拔高些;冬季有冬季牧场,一般离家近,海拔低。到了下雪天还是可以吃草原上枯黄的草,只要没有雪灾(雪大到一定的程度在草原上形成厚厚的冰盖,把草都覆盖掉了,牛羊啃不到干草,就会饿死。)牛就可以顺利过冬。当地学校海拔4000米不到,所以冬天基本不会遇上雪灾。

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可乐汤 2010-06-08 05:06

支持这个计划,老米辛苦了!

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SZ星光 2010-06-09 16:50

为了改善这种状况,提高学生的伙食质量,本次项目计划用上海版义卖所得在称多县当地购买一批牦牛捐赠给学校,由学校负责管理这些牦牛,并负责把这些牦牛所产的牛奶提供给该校学生饮用。此外,购买牦牛所剩余的捐款,将用于购买面粉捐赠给该校学生。由于该校学生全部是藏族牧民子女,捐赠牛奶和面粉非常符合他们的饮食习惯,这样一来,可以在很大程度上改善孩子们的伙食问题,不但让他们吃饱而且还保证了营养。此外,学校也可以拿出原本用于采购粮食的伙食费来购买蔬菜、肉类和酥油等副食品,进一步改善学生的伙食。

捐赠的牦牛由学校指定的牧民管理,母牦牛的牛奶可以供学生饮用,如果有多余还可以做成酥油供学生食用。捐赠的牦牛生下的小牦牛除继续养殖产奶外也可贩卖或屠杀,贩卖所得可以贴补学生伙食费用,所宰杀的牦牛可供给该校学生食用。

2. 费用预算:

1)牦牛
3-4岁左右母牦牛3000/头*20头=60,000元

注:
a. 完全成熟并能产奶的母牦牛4000元/头,因此玉虎老师建议我们购买3-4岁的小母牛,价格相对便宜而且养很短一段时间就可以开始产奶;

b. 母牦牛4岁左右成熟,产犊以后开始产奶,每年产奶期约120天,每天产奶量约1.1KG。以20头牦牛全部开始正常产奶计算,该校学生在牦牛产奶季节每天可以得到22KG牛奶,则122个学生每人每天可以喝到180G牛奶,用本次义卖的那种马克杯来装的话就是2/3杯;

c. 这些牦牛将由学校委托附近牧民代为管理,原因是:一、当地属于牧区,所有草场都被划分给当地牧民,学校本身没有牧场;二、20头牦牛对于牧区来说是极小的一个群体,不可能单独放牧和管理。

(2)面粉

学校粮食用量测算:210袋(25KG)/学年
(计算公式:122人*0.1KG*2顿*215天=5,246KG <> 210袋)
采购牦牛剩余款约1万元,可采购面粉125袋。

注解:

a. 全校学生 122人;每人每顿2两(即0.1KG);每天2顿饭;全年学校上课天数215天;

b. 称多当地学校放假情况:每年5月中旬-6月中旬 虫草假;每年12月-次年3月 寒假;因此全年实际上课天数约215天。

c. 今日粮价(由十一郎在玉树询价后提供):面粉80-90元/袋(25KG),青稞粉40-50元/袋(5KG)。

(3)糖果

除上述两项采购以外,应该还有一小部分余款(估计约3百元左右),申请用来购买糖果分发给学校里的孩子们。

附:
两免一补政策:“两免一补”政策是指近年来我国政府对农村义务教育阶段贫困家庭学生就学实施的一项资助政策。主要内容是对农村义务教育阶段贫困家庭学生“免杂费、免书本费、逐步补助寄宿生生活费。这项政策从2001年开始实施,其中中央财政负责提供免费教科书,地方财政负责免杂费和补助寄宿生生活费。
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可行性如何?

按这个标准,广西凌云天街的小朋友是否同等看待?

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安竹 SZ星光 2010-06-10 01:42

您说的是什么情况:?)不明白啊B)
这个计划是上海版针对青海玉树称文寄校的定向捐助活动,是独立操作的,和其他项目没有啥关系啊... ...

活动背景情况请见链接: 驴情驴意---【心系玉树 格桑花开】http://www.doyouhike.net/forum/sh512/420482,0,0,1.html

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安竹 SZ星光 2010-06-11 01:11

本帖讨论的内容是针对为青海玉树州称文镇中心寄宿学校的定向限期活动:)

活动原则详见: “磨房上海”玉树地震赈灾资金集中使用办法 http://www.doyouhike.net/forum/sh512/426712,0,0,0.html

本次活动为定向募捐,全部募捐收入用且仅用于玉树称文镇中心寄宿学校捐助项目。

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lanssi 2010-06-10 01:54

支持~
米凯辛苦了

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dollar 2010-06-10 02:23

关注。

晚上来旁听。

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ddudu 2010-06-10 05:55

支持米凯的养牦牛喝牛奶计划!是不是再搞个小暖棚,让学生种点蔬菜,劳动课。这样,营养就均衡了。

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米凯 OP ddudu 2010-06-10 06:41

这个问题小草也提出过,但是我问了当地人,回答是不行,因为当地海拔4000米蔬菜都种不活的。