黔东南民族风情---助学（回来了，见后面回复）

冬天里的一把火 · 2003-09-17 05:31

[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部，总面积3.03万平方千米，400万人口，少数民族占全州总人口的75.67％，其中苗侗民族占全州总人口的68.4％。全州辖一市十五县，州府所在地凯里市。苗岭山脉向湘桂丘陵和盆地的斜坡地带，境内峰峦起伏，江河纵横，山青水秀，景象万千，自然风光绮丽多姿，人文胜景绚烂古朴，民族风情浓郁独特，是贵州东线一颗“真山、真水、真情”旅游圣地的璀璨明珠。
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]神秘的黔东南蕴藏着深厚的民族文化瑰宝，在1997年3月，联合国世界文化保护基金会把它列为世界十大最高档次的“反璞归真，从返大自然”旅游区之一，我国共有两个地方入选，另一个就是处于世界屋脊之上的——西藏。
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]苗族是一个历史悠久的民族，是一个勤劳而渴望和平的民族，也是一个苦难深重的民族。苗族的历史是一部迁徙的历史，苗族先民从上古时代始就屡遭封建王朝的兵戎征剿 *** ，《史记.五帝本纪》里就记载着黄帝与苗族先民的首领蚩尤涿鹿中原，蚩尤战败后部族从东方迁徙到荆楚一带的故事，在尧舜禹时代也有“窜三苗于三危”的记载，随后的两千多年历史中，苗族又有过多次的大规模迁徙，这种迫于求生的迁徙直到新中国成立才停止。黔东南苗族古歌《跋山涉水》中唱着：“日月向西走，山河往东行。我们的祖先啊——顺着日落的方向走，跋山涉水来西方！西方万重山，山峰顶着天，好地方就在山那边，好生活就在山那边！”
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]据《黔记》记载，我国的苗族有82个支系，有白苗、花苗、青苗、黑苗、红苗等等。明清时还统分为熟苗和生苗——即已教化驯服的和 未教化驯服的苗族群体。黔东南苗族是历史上的生苗。以前，由于它的道路交通极其闭塞，因此能进入黔东南腹地的游客非常稀少，因此，苗族的生活习俗和民族风情都是保存得极好的。
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榕江是进入侗乡的第一站。这个县名的由来可能和都柳江边成排的榕树有关。经过几百年的风风雨雨，如今的榕江县城还有40余株百年上下的榕树。古州镇的对岸，便是举世闻名的车江大坝，大坝上一片密集的瓦檐和木楼，这是号称为“天下第一侗寨”的车寨侗乡。

[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]从江，不乏鼓楼和花桥，特别是增冲鼓楼，是鼓楼家族中最年长的。增冲鼓楼距县城70多公里，建于1672年，属于密檐式鼓楼，是国家一级文物保护单位。22层宝顶不用一钉一铆全木结构，具有极高的考古和建筑研究价值。

[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]三江是广西侗族自治县的县城，城市本身非常普通，无甚特殊之处。但是绝妙的景致是在县城附近的侗寨。距县城西面约20公里处，有全国最大的侗族风雨桥——程阳桥，又名永济桥，建于1916年。桥有四孔，分三层，桥上建有五个多角形楼亭，如翼欲飞。在桥廊的板壁上有许多精美的侗族绘画，瓦檐、柱头上都雕刻着龙凤花草等图案，既雄伟凝重，又玲珑秀丽。

[$nbsp][$nbsp]马胖鼓楼

[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]之所以把马胖鼓楼放在首篇，不仅仅那是我们要到的第一站，而是因为回来到现在，马胖侗寨的村民那纯朴、憨厚和热情。鼓楼呈正方形， 4根红杉大梁直达楼顶，另有12根小一点的柱子环绕四周，所有的边柱、挂柱、穿枋、抬梁横穿直套构成整体框架，以榫埠相搭接；四周镶嵌木板和栏杆，地面中心是火塘，楼顶为歇山式，共9层；楼檐逐层内收的梁枋和金瓜柱支撑层层挑出的重檐，如宝塔状；每层都有飞檐翅角，绘饰各种花草鱼鸟人物图案； 楼顶覆盖青瓦，楼脊中央塑双鸟花型，据说还有一大鼓但不知藏在那里。
马胖村的半山上还有一个特色的地方—观月楼，它的前方是一个水塘，虽然规模不大但也古色古香值得一看。
侗族的鼓楼有宝塔式、亭阁式、宫殿式、干栏式等形式，各地的风格会略有不同，尤其是在塔顶及塔尖。如肇兴五寨的五座鼓楼就各不相同，堂安寨、纪堂寨和独峒、马胖的也不相似，还有如大堂的四周三江一带都有木板围挡，而黎平一带的鼓楼则没有；火堂的形式有园形的也有方形的，有的用石块做成带有图案有的则就地形成一个火坑；有的在近楼顶处会用木板封档，有的则没有；有的还有一类似楼梯状的独木，而有的则没有……。
      从程阳桥步行到马胖有两条路，一条比较大的路经过平铺、交弄等几个村寨，一条小路则需向导。马胖鼓楼是不收门票的。 马胖有两三间小旅社提供食宿，带帐蓬去的有小河边、中学、小学、晒谷场。

冬天里的一把火 · 2003-09-17 05:40

八江风雨

    每个寨子都有鼓楼，过河则有风雨桥为你遮阳挡雨，这就是侗族人家的特色。而当年起楼建桥时当地侗族乡亲们“供材不分贫富，服工不计日月，男女老少，惟力是尽，绝不推诿而中止” 的风格比起那些冠冕堂皇的说教却是实实在在的存在。
    黔桂一带，除了程阳风雨桥、芭团风雨桥、地坪风雨桥之外，这也是比较有名的一座。和所有的风雨桥一样，它们的共同之处是都有砖石砌成的桥墩，桥身用整条很大的杉木作梁，桥面铺杉木板，桥的两旁镶着栏杆，好似一条长廊，桥上还设有长凳供人憩息；桥中有一个或几个多角的塔形亭子，飞檐高翘，图案精美；在两旁还有着起保护作用的护栏小檐；多数的桥上或桥边都勒石作碑以纪念当年出资出力的乡民士绅。它们的建筑惊人之处在于和鼓楼一样整座桥梁不用一钉一铆，凿木相连，开榫衔接，纵横交错，却一丝不差。而据说芭团风雨桥更是由两位侗族的工匠分别从两头建起至中合龙竟然风格逐渐合二为一融为一体，而且更独特的是它是一座人畜分道行走的，可惜我们却缘悭一面失之交臂，没有在那里叫司机在那里停留一下。
    只要有需要，则侗寨的乡亲就会修建起风雨桥，如堂安那座桥只是为了过一个山沟而起，有的并不只一座如肇兴共有五座花桥，它也是入寨必经之路同时又兼作寨门。
处在桥上，听着流水淙淙，耳边清风徐来；向远处放眼，只见流水蜿蜒而至，山路一带九曲；桥的两旁是油茶树满坡，杉木林簇拥；梯田层层叠起，谷穗片片金黄；水车缓转灌溉，马帮挑夫络绎不绝。你不能不佩服当年工匠的那份巧思，能把周围的景物与桥融为一体，让你在歇息闲暇之时能同时也领略到那周围美丽的田园风光。
     地坪风雨桥是近年才定下的全国重点文物保护单位，从肇兴坐车就可来到这个黎平县国道旁的小乡镇。它有三个楼阁和一个桥墩两个楼台；中间是个方形五重檐的楼台，上面是个四角攒尖顶方亭；其它二楼是矩形，四檐，歇山顶；大概有一百多米长，构思更为精美。从桥上走过去是地坪小学，另一边则是村庄，依我看来在桥的对面或在村里看这个桥的景色最好的。
    从独峒到三省坡可以坐车到干冲，在当地请向导带上山，然后可转到大塘坳水库下山，大塘坳在当地小有名气，主要是它的水源不知从何而来的缘故。三省坡的最高处属湖南而非三省分界处。 最好不要尝试步行从三省坡转入贵州到水口，因为一路的山都比较高（1000多米左右），而且村寨都建在半山腰上，大多的山上都是光秃秃的没有什么树木可供遮阳。
     芭团风雨桥位于三江到独峒的公路上的芭团村，离独峒约8公里，经过时不忘下来看一看啊。
     程阳风雨桥门票10元，地坪风雨桥也准备收钱（5元），其他的都不用。
     地坪周边有一个叫滚董大寨和一个比较大的瀑布在林场那边值得一去。

梦在堂安

    从独峒沿着崎岖不平的旧公路慢慢来到贵州境内的水口。水口小学门前的一付对联是这样写到：“小学乃大学门户将来大鹏展翅必恨天低，初级是高级阶梯从此乘风驭宇(原为高风方趋，我改的)莫嫌地窄”倒也不失本色。
   据说这里的生态保护得不错，堂安和肇兴五寨更是西欧诸国中赫赫有名的地方，中挪双方已就堂安寨列入生态博物馆的建设达成意向，而在黎平举办的第二届侗族鼓楼文化艺术节更把堂安作为一个生态博物馆的景点供来宾参观。
    沿着那条尚未修好的小公路上山约十来分钟就到了堂安的新建的寨门，粉刷一新的雕龙画凤上书“侗乡第一寨”。此处已能看到堂安鼓楼和周遭的民居了，山下远处则可以看见那肇兴五寨沉醉在一遍烟霭沉沉之中，一山又一山的层层梯田上是无边无际的金黄色的海洋，寨子的最上方则是一片片郁郁葱葱浓绿茂密的森林。
     一条水量相当于300口径的清泉从石壁的一个洞中成二龙戏珠在阳光下从龙口的两边喷涌而出，泄芳吐玉，银光闪闪，白练鳞鳞。不顾泉水飞溅把浑身淋湿，掬上一捧泉水送入口中，清冽甘甜，浸人心脾，一路上的灰尘、酷热和烦躁顿时化成清风离我而去。
     泉水下方，农妇在一旁的水沟依次洗涤衣物。只有八层的鼓楼的左上方还有两张不大的鱼塘，里面的游鱼满塘晃动，鼓楼的下方还有一张大一些的鱼塘。从鱼塘前面看秋日的阳光洒在那仪态万方的鼓楼上所形成的倒影倒也别有一番风味，那梦中的仙境不就在这里吗。
    堂安寨依山而建，屋顶也多为杉木皮盖成，用石块砌成的小道简陋而光滑，谁又能知道这里竟有几百年的历史了呢？
    这里给我的一个印象就是很干净很干净，鼓楼内的四周是干干净净的石板地面和木头的条凳，村寨里也没有满地的垃圾和鸡鸭猪狗的粪便，即令是排水沟里也没有臭气熏天和黑水横流，更没有苍蝇到处乱飞迎面扑人的现象（独峒、水口等地可能是气候的原因苍蝇多得惊人）。这个村子的七十左右的老人似乎也很多，精神矍烁，思维敏捷，都能与我们进行交流，聚在一起是他们聊以打发时光的常事，并不因为我们的到来所打乱，小孩子的天真率直和乡亲们的彬彬有礼汇成一股暖流流淌在我们的心中。作为边远山区的村寨这的确是是值得看一看的。

友情提醒：此水好像有些寒凉，不宜喝多。我们多数人都有些不习惯而有轻微的拉肚子的现象。

从地平到富禄坐机动三轮就可以了，平常三元。从富禄公路东往三江西往丛江，水路有到三江、融水、梅林（丛江方向）、大年（融水）
     富禄至三江途中有洋溪的草苗族和产口的千年古榕、夜郎古国的王宫值得一看。

冬天里的一把火 · 2003-09-17 05:42

神秘的岜沙苗人

位于贵州省南部边境的岜沙是一个奇特的，充满久远传统乡情的苗族村寨。这个村寨虽然就在321国道的边上，然而这里的苗族乡民却依然保持着本民族传统的风貌，保留着明清时期的生活习俗和服装服饰。他们现在的装饰与东邻日本国的古人穿戴十分相似，为此，也曾引得许多大和友人前往寻主认宗。

村寨建在山上，依坡就势搭起富有西面民族特色的木制杆栏式吊脚楼，从高处望去已经生满绿色青苔的树皮房顶鳞次栉比。屋顶没有烟囱，冬日的中午，家家的树皮屋顶上蒸出缈缈的青烟，那是柴烟和蒸汽的混合物，于是，淡淡的青雾便如同白色的丝绒，暖暖地罩盖在村寨之上，温馨宁静，如诗如画。村间空地及山坡上，或聚或散或疏或密地竖立着高大的木排，那是村民们的晒谷架，收割季节，农民们将稻谷捆好，一束束的挂在木排之上，这便是一派丰收的景象，处处展开了稻谷的栅墙，映得秋日更加金黄。稻谷挂在寨边，不用担心会丢失，这是约定俗成的淳朴民风。

走进岜沙，有如置身于古远的原始部落，时间隧道瞬间将人们拉回到数百年前，村民们穿着土法染制的民族服装，深蓝紫色泛着光。女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎绑腿。领口、袖口、下摆和绑腿都是姑娘们自己绣制的彩锦，项上戴着粗大的银环。这样的装束，即显示出女子亭亭玉立的身资，又十分便于她们登山和劳作。男人们梳着小辫，头挽发髻，腰间别着砍刀，肩头挎着猎枪。这山里虽早已没有走兽飞禽可打，但男人出门时仍喜欢带着猎枪，枪已成了他们的随身饰物。

岜沙人认为他们才是最正宗的苗族。早些时候，年轻人从外地打工回来时，必须要在村外换上本族的衣服才准许进村。在山寨里，可以见到妇女在操纵古老的木纺车、织布机，可以闻到蒸米酒的清香，可以听到人力舂米沉重的节奏。热闹的聚会场中，时常有苗族姑娘向外乡的宾客发起"偷袭"，偏僻苗寨里的小姑娘主动与外来的陌生人嘻闹，这在汉族区是难以想象的，其实这也是苗族的风俗之一。清代文人赵翼在其《檐曝杂记》中就有如此记述：粤西土民及滇黔苗倮风俗，大概皆淳朴，当墟场唱歌时，诸妇女杂坐，凡游客素不相识，皆可与之嘲弄，甚有相儇亦所不禁。并有夫妻同坐墟场，夫见其妻为人所调笑，不嗔而喜者，讲妻美能使人悦也。

数百年过去了，昔日风俗依旧，仿佛历史已在此处停留。岜沙有吃新节、芦笙节、映山红节、鬼节等节日，有斗牛、吃相思、荡秋千、跳芦笙、集体围猎、成年剃发仪式等风俗，有奇特的竹编饭盒、精美的手工钢制针盒、刺绣猎袋、牛角火药筒等民间工艺品。芦笙节规模盛大，人山人海，芦笙对赛时，姑娘盛装助威，小伙吹起芦笙粗犷、奔放，尽显古朴本色。
岜沙苗塞距贵州从江县城仅5公里，一条公路从寨前通过，交通的便利给这座苗寨带去了现代文明-几乎家家户户都有电视机，有的开起了小店铺，有的到沿海城市打工，赚了几十万元，成了小老板。苗寨的小学校也盖起来了，教室里不时传来孩子们琅琅的读书声，姑娘们的穿着打扮也有了些许改变。过去姑娘们夏天时只穿一件围胸外加一件外披，不穿内衣，现在她们都在围胸里加了一件棉毛衫；过去岜沙人不会说也听不懂汉语(普通话)，现在年轻人几乎都能听懂汉语了。但是，岜沙人又好像是生活在另外一个世界，另外一个星球上，他们的饮食起居，生活习俗都非常古老，淳朴的古代遗风似乎没有受到丝毫的损伤和影响。

荔波小七孔、大七孔风景区

从县城去小七孔风景区，大约1小时车程。

小七孔古桥建于清道光十五年，是古时荔波通往广西的商旅要道。桥长四十米，宽一点八米，高五米，因桥腹有七孔而得名。桥下的水沉沉的绿，看不到底。

小七孔风景区内景点不仅多，而且很有特色。68级响水河瀑布，层层叠叠，展示瀑布之秀美；沿着森林里的小道漫步，脚边是幽幽的、碧绿的小溪，古藤缠绕，蝴蝶翻飞在四周，多么宁静而寂寞的原始森林。

卧龙潭是景区水流的源头。这是小七孔梯级水力发电站的第一级库区。来到卧龙潭，水是碧蓝色的，四周古树倒影，映入眼帘的画面色彩艳丽，让人惊叹，颇有九寨沟的味道。

还有“水上森林”，充满神秘。曲曲折折的林间幽径，带我们进入莽莽丛林，脚下踩着潺潺的流水，头上是纵横交错的古树藤。树在水中，水在树间。流动的美陶醉了我们每一个人。

鸳鸯湖是由大小两个天然湖泊相连而成，湖水幽蓝。相连处两岸古藤交织，犹如长长的林荫道，烈日下十分清凉，是个谈情说爱的好地方。

如果说小七孔以幽深、清丽见长，大七孔则以其雄俊、磅礴的气势让人难忘。沿江徒步1km左右，坐船过江（船由绳索牵着摆渡），即可以看到高百米，宽数十米跨江而成的天生桥。这是水流长年累月掏空了山体而形成的。站在桥下，我们为大自然的神力所折服。大概是因为游览途中需要坐船不方便，所以我们去时，沿江对岸正在修一条栈道。看到风餐露宿的民工，体会修路之艰难。

晚上去吃贵州的酸汤鱼，很不错。夜了还去荔波有名的烧烤一条街吃烧烤。这里的烧烤很特别，准确来说是锅贴。大炉子上倒扣着一只特制的大铁锅。吃的东西拌好了调料，倒在铁锅上烤来吃。很有意思，也很好吃。
      雷山千户苗寨属黑苗，亦称“九股苗”。《百苗图校释》中记载：九股苗，在兴隆、凯里。与黑苗同类。~~武侯征剿之余，仅存九人，逐称“九股苗”。~~性强悍而喜猎。头出人长戴铁盔，前有护面，后有遮肩。~~~衔利刃，其走如飞。携带强弓硬弩~~矢发则无不贯。
     当然以上说法可能只是猜测的，据专门研究苗史的学者李汉林认为九股苗另有起源，是从苗人“鼓藏”习俗传袭而来的，“股”与“鼓”同。

现存于雷山西江羊排村的古苗寨超过一千户，是中国最大的苗寨。江泽民同志曾专门到过西江千户苗寨视察。在这里，苗家吊脚楼比比皆是，我们望去，一幢幢风格独特依山而建的吊脚楼隐约浮沉于朝雾之中，宛如仙境。该寨的苗族同胞非常勤劳好客，而且很配合我们摄影，加上这里的光线非常美，我们最漂亮的相片基本都是在此间拍的以上只是对三个县的最简单的描述，其他景点还有：

   美丽侗寨——丰登寨（没有侗乡常见的鼓楼和花桥，但这儿有小桥流水，古道夕阳，还有幽林水井，木楼人家，独具特色的侗家矛坑，当然，更重要的是在这儿，你有幸的话可以听见民族民间音乐的绝唱——侗族大歌。）

   著名的栽档（这里的田园风光独具魅力，寨内的街巷均用青石板铺成，村里木质结构的“干拦”楼房是侗族的传统建筑。）

    原汁原味的－－高增鼓楼（十五层高的鼓楼，和建于河溪之上的花桥。整个建筑不用一钉一铆，全部用桦槽衔接，花桥既是便利行旅的桥梁，又是供人避风躲雨的地方，所以又称“风雨桥”。这里的建筑造型奇特，古朴典雅，很有韵味，比起车江的铜侗寨，这里的建筑更是保留了原有的味道，很值得一看哦。）

摄影民俗提示：
1、 高增、肇兴一带民风淳朴，随便走上哪家的木楼都不会受驱赶。侗寨年轻女子都漂亮而不矫情，基本都穿自家织染的民族服装，没有不让人拍照的，主动问要钱的也很少。
2、 唱大歌是妇女们集体唱才好，侗女6、7岁开始学唱大歌，但因难度高，要炉火纯青非得二十多三十岁以后不可。因此大歌最好听她们唱的，而且要找当地人翻译才有趣，因为大歌不仅声部多而优美，歌词也火辣辣直白白特能表达情感。想听到纯正的大歌还是最好节日期间去，既热闹又不会有人管你要钱；如刻意为游客唱的往往都沾着铜臭味，让你心里不舒服。
3、 侗族待客上品——淹酸鱼很酸、偏辣，可能吃不来，但到人家家里吃饭不可做出吃不惯的样子，不管会不会对人家敬的酒和烟都得双手接过来，否则主人会不高兴。
4、 岜沙村已有商品意识了，要收6元门票（可奇怪我两次去都没人要我买票），到苗族人家里拍照有时会被问要钱。但不给也没关系，记得带上些糖果给小孩，村民会很高兴的

冬天里的一把火 · 2003-10-01 15:19

9月30日8点准时出发，三车，走广深高速2个小时，堵车严重，郁闷，上广佛高速，顺利才有了高速的感觉，一路好走，风光无限，大家欢歌笑语，下午7点到阳朔，住宿，啤酒鱼炮吧，到半夜2点，然后回酒店路上放声高歌，引路人侧目
    10月1日，早起，早餐早茶后与啊容会和，分外的亲热，路上只听到磨房一路狂胡乱叫，有小红帽和流浪汉等人，分别进发，真是热闹非凡，，后和流浪汉组队去龙胜，山顶腐败，山脚看民族歌舞，尝米酒，天黑后去三江。全是山路，用顶灯好用，，现在三江腐败，吃大排挡，和漓江啤酒。
全队精神状态良好。

冬天里的一把火 · 2003-10-08 01:56

      7日中午全队安全抵达深圳，途径都匀、荔波、宜州、柳州、贵港、梧州、肇庆、三水、广州到深圳。一路风光无限，充分体会了少数民族的风情。尤其是在肇兴五堂、从江芭沙苗寨、从江到容江的路上，确实是精华线路。尤其适合背包慢慢的游走，在村寨中住上一两天就更好了。
       整个行程捐助了18个因为贫困上不起学的孩子，主要有初中和小学生。尤其是在肇兴爬山涉水上下6个小时，海拔高差1000米左右，深入当地最穷的村落，充分体现了磨房驴子的精神，充分体现了整个队伍的爱心。
        风光是美的，人是热情的，当地人的生活是贫困的，需要更多的人向失学儿童伸出援助之手。详细情况会在公益版块公布。
         建议把这条线路可以设计成磨房的经典旅游助学线路，旅游为主，助学为辅，爱心长在。