武功山金顶-香炉双峰之完全探穿攻略

跟风 · 2011-11-18 11:37

先发一张实际行走的轨迹大图， 像素是2400（宽）x 3600（高），4.6MB。显示有点慢，需要耐心等待刷新：
（大图是分成了800宽x3600高 的3个长条，无缝拼接起来的，有可能要来回翻屏刷新几次才能完全显示出来）

[img]2011/11/18/1/1d3a41de3c1f975855085dced9659610.jpg[/img][img]2011/11/18/6/68a7b240e473e758ea670e750458e578.jpg[/img][img]2011/11/18/b/b3b025be7a2fb6ae024fabf7bf409232.jpg[/img]

红色是第一天轨迹，蓝色是第二天轨迹。

跟风 · 2011-11-18 12:26

下面是整理的实际行走全部轨迹文件记录：

附件：武功山轨迹文件.rar

我们列出轨迹文件，画出图，写出文字描述，并不是说这是一个好的攻略。而是说，这是我们第一次的试探穿越，发现其中大有问题，公布出来和大家分享和探讨。其中的部分路段，因为当时没有时间去慢慢找路，在树林中穿越的轨迹是非常不适合后来人去引用的。
相信有兴趣者以后一定可以去找到别的更好的路径。

即使是很强的驴子，如果事先没做够功课，跟着我们的轨迹行走将是非常危险的。尤其是遇到狂风暴雨或云雾弥漫的天气。我们只是运气不错，走完了事先预定的全程。

跟风 · 2011-11-18 13:14

想上香炉峰，是由来已久的事。近2年来一直和吉安本地的驴子讨论，指望他们能去探探路。
去年年底，吉安驴子藍水晶、荣名（难怪）由肚皮坳起步，从北坡爬山香炉峰，当时在磨房发了帖子介绍：

» 城市 » 吉安 » 探秘香炉峰
http://www.doyouhike.net/city/jian/475743,0,0,0.html
上山据说是4个小时左右。他们探路很了不起。

接着，荣名（难怪）独自一人从东面的黄竹坑村起步，从东坡爬山香炉峰，当时发帖如下：

» 城市 » 吉安 » 【转】香炉峰之劫
http://www.doyouhike.net/city/jian/492142,0,0,0.html
上山据说也是4个小时左右，帖子中有不少故事。
从帖子中看，这条路上山难度较小。

后来，俺了解到安福驴子 林子酒吧 从香炉峰西侧的 钱山钨矿（上面地图上的浒坑钨矿武功山分场）出发，从西坡爬上香炉峰，据他本人说只需要1.5个小时。这个时间长度俺感觉很吃惊。
林子酒吧 是本地钱山乡人，熟悉地形，也知道哪些地方景色好玩。希望他能上来作一些相关介绍，分享下。

虽然，北坡、东坡、西坡上山都有了报道，但是俺们更愿意选择未见报道的南坡。因为南坡线路最长，沿山脊走向有穿越的味道。同时在山脊上，左边可以看武功山的金顶，右边可以看武功湖，以及附近安福县的所有景色；再远一点，可以看安福县与永新县的界山；往南更远处，可以看井冈山，以及最远处遂川县的南风面（海拔2120m的罗霄山脉主峰）。实际上，此次在香炉峰顶俺们确实看到了南风面。

当然，山脊上只是看得远而已，最美的景色并不在山脊上，而是在四周的山涧中。比如 难怪 从黄竹坑上山时，一路上有飞瀑流溪，以及不知名的奇花野果。这些情况，当地驴子 林子酒吧 更为熟悉，他可以来介绍介绍。

我们为了走通山脊线路，基本上放弃了其它的所有。有所得自然有所失，有所失必定有所得。

实际行走后，发现由南坡上山的难度超出了我们的预想。。。。。下面再叙。

跟风 · 2011-11-18 14:52

插入几张Google地图来描述香炉峰穿越的情况。

如上图所示，大致南面的何家村是徒步起点。漂亮的水泥路从钱山乡开到何家。何家的水泥路一直延伸到肚皮坳，翻越肚皮坳后，水泥路继续延伸到泰山乡的文家村。水泥路将金顶峰和香炉峰划分为一左一右。

何家至肚皮坳的水泥路中途是‘钱山钨矿’（和平村），那里可以从西坡登顶香炉峰。

从何家（600m海拔）开始徒步，上到‘密林开始’点（800m海拔），是机耕大路。‘密林开始’点右侧还有机耕路，不知能继续走多远？那个方向不远有一个移动通信基站天线高耸。不知是因为先有了机耕路然后在尽头建了基站呢，还是先要建基站才修了一段机耕路。总之机耕路可能上不到顶。

在密林开始点碰到老乡，指引我们如此上山，但上了一小段之后，就看不到路了，只好硬闯（俺还借了吉安驴友网事如风的一把大刀，以壮胆）。到密林结束点（约1100m海拔），大致耗时2个钟。
这一段无论如何以后不能再走了，建议在何家请一向导，让他带到‘密林结束’点就OK了。如果有人带路，估计个把小时应该够了吧？
所以我们密林这一段的轨迹不能用，需要后来者的正确轨迹替代。

接下来的山脊线好走，直到遇到飞来石，如下图：

如上，各种等高线图和Google地图都不能反映飞来石位置的断崖绝壁。相关照片在前面各位同学已发。
当时走到断崖尽头，差点晕了，三面绝壁。首先想到的是要不要启用绳子下坠。补充了午饭后，才有力气四处打望，发现折返后，可从右侧绕过去（可以看到小路）。很陡，晴天时应该问题不大，但雨天和雾天时可能相当危险，需要特别小心。

过了飞来石，前面看到鸡婆岩石头时，香炉峰就在跟前了。

接下来是从香炉峰顶下到肚皮坳段，因为确知吉安蓝水晶已经多次由此线路上下，因此坚信可以走下去，如下图。左右都是悬崖，正前方看下去还是悬崖，俺年纪大了，有点恐高，看着晕：

再放大看局部，如下图：

至少有3处陡降点，俺直往前，走到岩石上打望，前方低头是绝壁，左右还是绝壁。然后折返由一侧攀树而下。这几处有点悬。

引用一张前面TF发过的照片，如下：

红线是香炉峰下来大致示意的山脊线，一个字：陡。
实际上走不通时，挨着一边绕。

同学们都说，要不是确信吉安蓝水晶等人走过，我们就准备往回走，打算从东面的黄竹坑村下撤了。

实际上，在吉安市辖区内，武功山不是最陡的。罗霄山脉主峰的南风面和支脉井冈山等处还有很多更陡峭的山路。要不然，八十多年前毛泽东也不会选择在吉安境内和蒋介石捉迷藏，直把老蒋搞得迷路了。

吉安的驴子们是练出来了，呵呵，佩服！

接下来的路再看下图：

悬崖之后是密集的杜鹃林，没有危险，但路太窄，杜鹃树长的太密。

建议来年上到此处看杜鹃，应该很美。然后返回到肚皮坳。肚皮坳有住店和餐饮，比金顶略微便宜些。TF好像记录了肚皮坳小店的电话。

实际上，目前山上仍有杜鹃花盛开，一会儿我给出照片哈。

接下来的芦苇丛中，有‘捕兽夹子’埋在路上。俺在前面亲自踩中一次，另外同学们发现一次。再一处，还有发现了一只漂亮野鸡被夹住了。也发现了2次野鸡在丛林上空做超低空巡航飞行。

过了芦苇荡，上到防火带，找不到蓝水晶事先介绍的路（松树林），迷路了一段，及时返回后，在蓝水晶的电话指点下，总算下到了肚皮坳，在小店喝到热开水。

【注】后文会说到徐霞客的武功山游记。因为徐霞客描述香炉峰这边有3座峰，目前我们标注的这个最高点（1703m）是否就是徐霞客说的哪座？搞不太清啊！大概香炉峰有这么个意思：尖尖的顶，红红的杜鹃花一开，远望如烧高香的香炉。。。。

实际行走后发现，香炉峰看日出和看云海要好于金顶。香炉峰东南面开阔，适合看日出；至于云海，金顶有时，香炉更有，金顶没时，香炉也有。此次在金顶，越过香炉峰，可以看到远处的武功湖上空的云海。如果是在香炉峰，就近可以看得更清楚。
最容易起云海的地方是武功湖上空，凝水而起。
当金顶可以180度看云海时，香炉顶则是360度看云海。那个时刻，香炉顶将只是露出一个小小尖尖，凌驾于四面云海之上，置身顶尖，将不知是否还在人间！？

跟风 · 2011-11-19 06:30

接下来说说香炉峰的海拔测高。

此次我们带了2个GARMIN Oregon 400t GPS，测得香炉峰的高度是1703m，如下图实时拷屏：

峰顶信号很好，很稳定，一个GPS测得1702-1703m之内跳动，另一个测得1703-1704m之内跳动。取1703m估计误差已经不大了。

金顶、香炉双峰之间的分隔公路：何家（钱山乡）----和平村----肚皮坳----三天门----文家（泰山乡），其中肚皮坳是最高点，也就是数学上的马鞍点，测得的高度是1214m。与香炉峰的落差是489m，按照现代山峰的定义，香炉峰依然是一座独立峰。因此武功山历来称为金顶（金鼎）、香炉，是科学的。

肚皮坳（官方叫图坪坳，叫顺口了）的测试不够准确，因为在山坳中，只见6颗星有信号。不过10m以内的精度应该也能够保证。肚皮坳原来的高度应该在1230m左右，由于修公路，坳口的最高地被挖低了10几米，于是得到目前的结果。

有关GPS测高问题，有兴趣者可参考俺写的另一帖子：
http://www.doyouhike.net/forum/comm_nav/digest/374803,0,0,7.html

金顶峰的高度是1918m，是官方结果。此次在顶上只顾拍照，忘了测高核实。

金顶不是江西省的最高峰哈！。。。。。
金顶目前是官方的萍乡市与吉安市的界山，金顶是萍乡市的最高峰。

金顶不是吉安市的最高峰哈！
吉安市辖的山峰高度排名：
第一峰：南风面 2120m （罗霄山脉主峰，100%落在吉安市遂川县戴家埔乡内）；
第二峰：湖洋顶 2060m （在南风面以南5km处）；
第三峰：金顶峰 1918m （罗霄山脉支脉的武功山的主峰）；
第四峰：香炉峰 1703m （武功山另一独立峰，在吉安市安福县境内）；
。。。。。。。。。
还有井冈山诸峰-----罗霄山脉的支脉；
。。。。。。。。。

以后有机会，要排出个吉安十大高峰，挨个去踩踩。。。。。。

关于老二湖洋顶，俺和吉安驴友网事如风去踩过。俺在湖洋顶的测高作业请参见下面链接的第6页130楼：
http://www.doyouhike.net/city/jian/digest/389742,0,0,6.html

跟风 · 2011-11-19 07:09

从肚皮坳上金顶、发云界，直到文家终点，如下图：

这段线路俺曾作为一天穿越走过（肚皮坳--文家），并有了下面这个链接帖子可作为参考攻略：
http://www.doyouhike.net/city/guangzhou/digest/359767,0,0,18.html

其中有一点点不同的是从三天门上到观音堂的这一小段，取代了现在的肚皮坳上到观音堂。
三天门和肚皮坳都在去文家的水泥公路边，他们都是分别有大约半个小时的成熟线路上到观音堂朝拜我佛。
因此上面帖子链接的一天穿越攻略基本可参照。

此外，下面还将作些许补充。

跟风 · 2011-11-19 13:06

再补充肚皮坳--金顶--发云界--文家攻略。

肚皮坳--观音堂--金顶段是安福县这边的成熟上山线路，全是台阶，有点累，但十分安全。快的话1.5个小时，慢的话，2~3个小时。
我们在这一段上行走时已天黑，但适逢月亮出山，大而圆，开始是红色，如日出，渐渐金黄，然后淡黄，最后转白。月明星稀，夜色迷人，但不好照相。本来这一段路是回头拍香炉峰英姿的最佳位置。

接下来的金顶----发云界段是安福武功山、萍乡武功山的共同精华段，大家都熟悉的高山草甸，没什么需要说的。

最后一段：发云界----文家，如下图：

在岔路口与去羊狮幕的路分手后，即陡降下至深沟，绕着无名峰一路往下，从1400多米直下到300余米海拔的文家村。

其中开始的1小时路况比较复杂，在深沟附近。有多次在山涧溪水中下行，或者跨越溪水，大暴雨水多时有安全隐患，且石头上长满青苔，滑。
青苔石头路、山溪路、碎石路、黄土路、沙土路、树叶路、松针路、机耕路；灌木林、松木林、杉木林、竹林、芦苇荡等等，都可遇到。

如下，由深沟绕过无名高峰后，路越走越宽阔，最后直到文家：

如果时间够用，建议选择备用的成熟线路，如下图的绿线：

绿线：从发云界过来，由岔路口继续往前，在山脊上继续小幅起伏，直到羊狮幕；然后从羊狮幕直下到文家。
这段绿色线路更长，估计要多走2小时以上，但它是安福经典的穿越线路，相对安全。

如果时间还有多，如果钞票有结余，建议在文家泡温泉， 如上图标识。

以上是徒步段的攻略。

接下来先发一些沿路风景照片，然后再补充汽车进山/出山线路。

跟风 · 2011-11-19 13:54

上路不久，有老乡指引沿竹林上行。开始是宽宽的竹林大道，是竹子运输的下滑道：

很快，就找不到路了，全是灌木林。即便如此，偶尔也见灌木中高大的松树下，阳光射到新落下的松针上，金黄中带点嫩绿的松针，带来几分愉悦和鼓励：

跟风 · 2011-11-19 14:03

虽然是冬天，香炉峰高山上密林中，杜鹃花依然怒放盛开：

朝天的“映山红”：

背景是香炉峰顶：

背景是金顶峰，深沟处是钱山钨矿。下方灌木中，不时看到杜鹃花：

密密麻麻的杜鹃林，来年开放时会是什么样的场面呢？像燃烧的冲天香炉？

跟风 · 2011-11-19 14:09

其它奇花野果也是不胜枚举，例如，这个果果：

这些小野果在小时候在吉安的山上也是吃过的：

如果不是在山脊上，而是下到森林中，相信花果会更多。

跟风 · 2011-11-19 14:14

上到约1100m海拔的山脊上，出现了宽阔的防火带：

以为从此前途一片光明，其实远方的道路依然曲折。但我们相信，艰难的历程之后，终将迎来光辉的顶点。

待续。。。。。。

跟风 · 2011-11-21 14:48

继续贴图。

上到防火带之上，继续上行，视野越来越开阔，四面景色尽收眼底。

回头往南看，遥远处一排雄伟的山脉横贯，根据指南针辨识，顶峰位置恰好是罗霄山脉主峰南风面的方向，但是否就是南风面尚有待核实：

侧脸往东南看，越过近处山脉，可以看到武功湖，但是欠清晰：

往东方向看，山坳里是地街村一带。可从黄竹村沿溪水上行到达：

从地街村一带上山，应该也是可行的，但要从武功湖的北侧由黄竹村至此，可能有一些机耕路要走，对进山车辆有特殊要求。

往北，可以看到远处的香炉峰顶，以及近处的飞来石：

跟风 · 2011-11-21 14:54

进一步，翻过前方这个山包，就可看到北面的金顶：

北面，双峰图：

左侧是金顶，右侧是香炉。中间的山坳由肚皮坳下来，是钱山钨矿（和平村）附近。

低头看下方的钱山钨矿：

跟风 · 2011-11-21 14:58

往西，看金顶山脉绵延不断：

继续绵延至遥远（西南侧）：

近处，是回头的南面的走过的路。

跟风 · 2011-11-21 15:04

走到飞来石跟前，正确的路是往右侧下深沟，最终上到后面的山坡上：

至于飞来石，其前侧是绝壁，与前坡不连；其后侧也是绝壁，与后坡也不连。

跟风 · 2011-11-21 15:06

只有走到飞来石跟前，才发现连左侧也是绝壁，不可逾越：

跟风 · 2011-11-21 15:11

因此绕至右侧下深沟，是唯一路线：

到了深沟底，可侧面观看飞来石前侧的绝壁。

再走，发现飞来石后侧也是绝壁深沟隔断：

跟风 · 2011-11-21 15:17

继续抓着草爬坡，上到山脊，才算完全绕过了飞来石：

跟风 · 2011-11-21 15:19

回头再看飞来石，不在跟前不能明显看出有深沟绝壁隔断：

跟风 · 2011-11-21 15:30

过了飞来石，去到香炉峰就是多几步少几步的问题了。到了香炉峰下，还有山腰上的“鸡婆岩”：

TF在就近打望鸡婆下蛋：

鸡婆的头是向着萍乡市，尾巴向着安福武功湖的方向，正在下蛋中。。。。
当地的老表说，这个鸡婆是 “吃萍乡，富安福”。没来由的说法哈，尽捡对自己有利的一面来说，指望靠着这块石头不劳而获。真要是这样，安福也不应该像今天这样依然落后。

跟风 · 2011-11-21 15:38

到了香炉峰顶，四面没有遮挡，远近景色一览无遗，包括看金顶、发云界、羊狮幕。。。。。。

由香炉峰往下去肚皮坳，开始是很陡的下降。需从岩石边小心下降：

继续下降：

背景右侧是金顶。

跟风 · 2011-11-21 15:40

路上的雀巢，空空如也：

跟风 · 2011-11-21 15:44

前进到芦苇荡，回头看香炉峰下撤走过的陡降：

往前，金色的夕阳打在另一座尖峰上：

跟风 · 2011-11-21 15:48

前面的路已经不难走，只是在防火带上为了找路耽误了时间，下到肚皮坳时已是日暮西山：

跟风 · 2011-11-21 16:18

从肚皮坳上山到金顶，都是台阶路，很安全。本来一路上是回看香炉峰并拍照的好位置，只是此次在月色中行走，意境虽美，却不能留下照片。第一天到此结束。

第二天，在金顶，早起看日出。只见太阳，没有什么朝霞和云彩，平淡之极：

能够唯一看到的一小片云海来自香炉峰更远处的武功湖的上空：

跟风 · 2011-11-21 16:37

实地考察地形后发现，香炉峰靠近武功湖，更有机会看到由水凝聚而成的云海。当金顶不能看到云海时，香炉峰都有可能看到云海；当金顶能看到云海时，香炉的云海就更加漂亮。金顶看云海一般只有180度视野，而香炉看云海一般是360度视野。因为香炉峰是尖形山峰，山顶四面无遮挡，一旦云海出现，往往是四面云海。置身香炉峰顶，恰如一叶扁舟，凌驾并遨游于无际的云海之上。那份仙境，但愿以后能有机会亲自体验到。

借用磨房深圳驴友 虫子大师 的摄影作品：在金顶180度观看云海，画面前景的香炉峰是四面360度云海：

待续。。。。。。

跟风 · 2011-11-22 08:56

早晨的日出，未见到太多的精彩，转而顺光看看朝阳下的草甸：

这个暖冬未到时令，高山草甸还不够金黄：

跟风 · 2011-11-22 09:04

逆光下尖尖的香炉峰顶。今天，有点可怜，只能看到香炉峰更远处武功湖上空那一点点稀罕的云海：

跟风 · 2011-11-22 15:06

金顶----发云界路段是最经典、最精华的路段，一路上看过的好照片非常多。
俺们自己拍的虽然拿不出手，但也是亲自得来，贴一些：

跟风 · 2011-11-22 15:13

五棵松：生死相依。生是偶然，死是必然：

俺曾经也有过绿色的青春，四季充满着活力。
如今，只有举着干枯的枝，寂寞地指向空旷的苍穹：

死也要站着：

跟风 · 2011-11-22 15:18

挺拔的香炉峰：

还是五棵松：

跟风 · 2011-11-22 15:24

还是五棵松：

迎客松：

郝摇旗：

绝望坡：

人造项链坠：

跟风 · 2011-11-22 15:28

天边飘过故乡的云：

待续。。。。。

跟风 · 2011-11-24 04:00

一个在美女项链坠的位置，另一个在美女耳边私语：

跟风 · 2011-11-24 13:22

金顶至发云界的照片很多，都是高山草甸，上最后一张----永恒的舞蹈：

跟风 · 2011-11-24 13:32

接下来是发云界到文家的路段。此段以前鲜有照片报道，多贴上些。

一开始的15分钟路程仍然是高山草甸，与去羊狮幕的路线重合：

草甸：

很快，绕过跟前山峰的左侧，到达远处绿色山峰的跟前，即结束高山草甸的景色：

翻过前面这个丫口，草甸就该结束了：

跟风 · 2011-11-24 13:36

草甸结束前的回顾：

跟风 · 2011-11-24 13:38

与去羊狮幕的路分岔，朝右手路去安福文家，高山草甸就此结束。开始是高高的芒草的逆光穿越：

跟风 · 2011-11-24 13:43

接着，陡降到与对面绿色高山相接的垭口处：

由垭口左侧再陡降。过了此地，下面深沟内阳光罕见，都是阴生植物和茂密森林：

跟风 · 2011-11-24 13:48

站在垭口处，越过底下的深沟，朝前方（东北方向）眺望，看到远处的羊狮幕高山：

远处高山的跟前也是深沟，那条深沟是从杨思墓走往文家的另一条备选线路，是更为成熟的线路。

跟风 · 2011-11-24 13:57

开始，沿干涸的流溪行走：

现在是旱季，水少：

有的地方无水：

跟风 · 2011-11-24 13:59

有的地方水多：

雨季有安全隐患：

跟风 · 2011-11-24 14:03

路过的人少，石头上长满绿苔，滑：

跟风 · 2011-11-24 14:05

暴风雨刮倒的树横在路上，需要爬过去：

钻过去：

或者跨过去：

或者越过朽木：

跟风 · 2011-11-24 14:14

山腰处自然踩出的路就在陡坡边：

跟风 · 2011-11-24 14:16

一路障碍不少：

跟风 · 2011-11-24 14:17

修辑的路，腐朽不堪：

跟风 · 2011-11-24 14:19

在碎石路中穿越：

跟风 · 2011-11-24 14:49

继续碎石路：

跟风 · 2011-11-24 14:51

厚厚的树叶路，有弹性：

跟风 · 2011-11-24 14:54

原生态：

跟风 · 2011-11-24 14:56

到达较低海拔，进入芦苇丛：

又见蓝天白云：

跟风 · 2011-11-24 15:19

过了这个天然棚子，就进入竹林：

竹林之后，路，越走越宽广：

未完待续。。。。。。

跟风 · 2011-11-28 01:58

徒步线路中剩下最后的几张照片：

发云界-----文家村路段末尾，

这段陆续有水源。这是竹林的流溪，雨季时要准备湿脚跨越：

大概最后只剩下一、二十分钟的路了，还早，在溪流边休息下：

休息后起身，居然竹林中有了机耕大道：

估计是这2年内挖的路，因为前年夏天我走时，没有看到这条大道。

跟风 · 2011-11-28 02:04

机耕道上，老乡的摩托车很牛，拖着2根竹子、一根杉木，10来米长：

接着就转到了山脚的杉木林一带：

红色斜阳下，杉木林的尽头，牛哥哥在和驴子招呼。坡下就是文家村的某个小组，以及水泥路：

跟风 · 2011-11-28 02:18

山下的水泥公路是文家村和社边村中途一半的地方，司机可以在此接车。不过我们还是往外走了400m，到了文家村的柏油大路-----“T”子路口。（实际上，司机早就进到了公路尽头的社边村等着，早走过了。）

树兜处的T子路口是我们全程徒步的终点，有一个文家酒店的新房子作为标记：

树兜老乡家的院子大，是个小卖部，有山泉水洗脸，大家都在此地免费抹了个澡。因为已经接近下午5点，去文家温泉泡澡是来不及了，还得赶晚上的火车回广州。

以上所有照片与徒步行程有关。接下来说说交通。。。。

跟风 · 2011-11-28 05:47

交通：

火车 广州东--吉安 是722公里，广州--萍乡 是736公里，2个不同方向去武功山的火车路程相当。

此次选 广州东--吉安，但因为车次不同，票价并不便宜：

火车周五傍晚发车，周六凌晨4：30到达吉安站；
吉安周日晚上9：30发车，周一早上7：30回到广州东，基本可赶上上班。

此次出发是一个特别的日子，具有最多的11，这是在火车上拍的：

汽车的交通参考下面2个图：

以及：

去程：吉安市--安福县--严田镇--钱山乡--何家村；
回程：文家村--泰山乡--严田镇--安福县--吉安市。
单程大概120km，2小时左右的车程，路况很好。比萍乡方向的汽车里程要长，因此会增加一些开支。
安福县钱山乡方向没有其它门票收费。

下火车后，包车直达钱山乡街道，刚好天亮不久，在此吃热早饭，然后开到何家村开始徒步；
中午是干粮；晚上在金顶客栈点菜吃晚饭、住店；
次日客栈有早餐；中餐在发云界吃自带干粮；下午4点半之后下到文家村；
司机接车直达吉安市，大概晚上7点在吉安赣江边用餐，然后司机送到火车站。

至此，本帖与标题有关的攻略全部完成。

后面，会补充以下内容：

为什么武功山的主体是在吉安市安福县境内？
为什么江西省政府目前将金顶划归安福县和萍乡市芦溪县共有？
萍乡市在推广武功山过程中有哪些功过？
徐霞客究竟爬了武功山哪座峰？
为什么吉安市的山势和水系别有特色（风景这边独好）？
这些内容与标题无关。

跟风 · 2011-11-28 13:25

为什么武功山的主体是在吉安市安福县境内？

就历史来看，2000年前，安福县曾经很辉煌，今天的芦溪县地界、宜春市地界，当时都属于安福管辖，也即安福统领整个武功山脉的范围。但这只是历史，如今不算。

后来，安福县属于吉安市管辖，因为安福的水流向吉安市，最终流入赣江。
类似，芦溪县属于宜春市管辖，因为芦溪的水流向宜春市，最终流入赣江。
后来，芦溪县属于萍乡市（这个后文再叙）。

现在，我们只按照江西省的最新行政区划分来说话（为什么会画成这样，后文再说）。
现在的划分是，以分水岭为界：
武功山 东面流入泸水的区域是安福县，泸水最终进入吉安；
武功山 西面流入袁水的区域是芦溪县，袁水最终进入宜春。（是进入宜春，有意思哈）

最新的安福县行政区地图：

可以看出，武功山东南面的所有支流齐聚泸水，继续往东进入吉安（但这并不是景点的关键）。

武功山的景点主体落在安福侧的原因是：
（1）、从地图看，安福在武功山的东面和东南面、向阳，所以山脊上的高山草甸都长在安福侧（后文看图哈）；而芦溪县在武功山的西面和西北面，只是承担西北风、面阴，所以山脊线分水岭的西北面只是长灌木。没有高山草甸（后文看图哈）。
（2）向阳的东南面安福侧的坡度缓，形成了高山草甸；面阴的西北面芦溪侧的坡度陡，没法形成高山草甸；
（3）香炉峰景区只在安福一侧（后文看图哈）；
（4）羊狮幕景区只在安福一侧（后文看图哈）；
（5）武功湖景区只在安福一侧，适合形成云海。
以上仅仅是针对山脊上的高海拔景色，至于山腰或者山脚各处的飞瀑流溪以及其它景色，东、西2侧应该都是非常多的，不胜枚举。

再看，最新的芦溪县行政区地图：

很稀奇，县区内的水流入袁水，进入宜春市而不是萍乡市（这个后文再说）。
有意思的是，作为江西分县地图，不管是芦溪县地图，还是安福县地图，“武 功 山”三个字都是写在安福县境内一侧。

首先，我们2天的行程中，何家--香炉峰--肚皮坳--金顶， 还有 发云界--文家，这一头一尾2大段都在安福境内。一路上，四面八方看到的景色100%都在安福侧。
其次，金顶--发云界段，是安福和芦溪的分水岭，但驴友自发形成的穿越线路中，并不完全走在山脊线的分水岭，而是不自觉地走在偏向安福的一侧。因为安福侧向阳，走这边可以看草甸、看日出、看云海。于是，金顶--发云界段一路上90%的路段还是只能看看安福侧的景，只是大致有几个 ‘丫口’ 点附近，可以同时看安福和萍乡2侧的景色。

下面一一看图说话：

先只是来看金顶的附近：

这个图是由西往东看，黄线是县界（分水岭），红线和蓝线是2天的实际轨迹。下侧（西）是芦溪县，是陡坡，站不住脚，面阴，站在绿色的树林里看不到景。
上侧（东）是安福县，是缓坡，好立脚，面阳。当前的秋冬季节，站在土黄色的高山草甸上，往东看香炉峰、看日出、看武功湖上空升起的云海（当然，香炉峰更可以四周都是云海）。

旋转个角度再看，金顶附近的蓝线轨迹框内是客栈群，是在安福侧，但都是萍乡人开的店：

客栈所处的缓坡大致在金顶的东侧，是看日出、看云海、看草甸的好位置。
可以看出，驴友的实际蓝色线路总是不自觉地偏向安福侧，只是有个别点才会接近分水岭（黄线县界）。
芦溪县侧是峭壁，背阳，是阴生植被，基本无草甸。

对照下面大致相同视角的实际照片：

后面接着再看金顶以南、金顶以北的情况。

跟风 · 2011-11-28 14:16

金顶往南，分水岭（黄线）的东南面，是安福县大片的高山草甸，右下角可以从钱山乡走上到山脊。左侧的芦溪县只是背阳的杂木：

前面贴过的照片，从香炉峰山脊看过来，金顶以南（九龙山）的大片高山草甸在安福侧（东南面）：

跟风 · 2011-11-28 14:22

金顶以南的全景：

黄线是分水岭（县界），紫红色线路是目前成熟的从萍乡起步的穿越线路。
萍乡起点与何家起点的海拔相同（600m海拔），但是萍乡侧需要上到 “山脊点” （1600多米海拔）后，才能看安福侧向阳（东南面）的高山草甸。而何家起点的一路山脊上可以眺望草甸。

需要注意，何家起点穿越香炉峰至金顶的难度比萍乡起点至金顶可能要大些。

跟风 · 2011-11-28 14:37

再旋转一个角度，看金顶以北的区域：

可见，实际的蓝线轨迹总是会或多或少地偏离开分水岭（黄色县界），偏向安福一侧。因为这样更适合在东南面向阳看景，没有必要费力走到真正的山脊上。

就如下图：

这是金顶---发云界段的典型情况：线路在山腰上，靠安福侧，在向阳的东南面草甸之间。而真正的分水岭县界是在左侧更高的山脊之上。

跟风 · 2011-11-28 15:02

金顶继续往北，过了发云界，直到羊狮幕附近，如下：

紫红线是目前武功山的成熟穿越线路，大多数时候是接近县界（分水岭），但羊狮幕顶峰（标注了经纬度备查）以及周围的景区完全在安福一侧，为了更好地看景，紫红色轨迹依然偏离和行走在安福一侧。

如果在蓝线（我们第2天的轨迹）的 ‘丫口’ 点，往羊狮幕顶峰看去，视图大致如下：

对照当时在 ‘丫口’ 拍的实际照片：

因此，即使按照目前的分水岭的行政划分，向阳和面阴的两侧-------安福县和芦溪县的地势和特征是不同的，除了高山草甸之外，香炉峰和羊狮幕都在安福一侧。

武功山的主体是在安福县境内。

跟风 · 2011-11-30 12:19

为什么江西省政府目前将金顶划归安福县和萍乡市芦溪县共有？

简单地说，萍乡市在江西省的地位特殊，由此从武功山瓜分到了部分资源。

新中国成立的半个多世纪以来，萍乡市在江西省的地位节节攀升，目前还在不断的上升之中。为什么会这样？为什么是这样？

回答这一问题需要略微引述一些史料和典故。俺不敢瞎说哈。

首先且看最新的江西省行政区划分地图：

先说当今，说萍乡。由上图看出萍乡面积很小，辖三县一市（萍乡市、上栗县、芦溪县、莲花县）。其中莲花县是在20多年前（上个世纪的80年代）从吉安市割让出来，送给萍乡市的。如果撇开莲花县，那么萍乡市+上栗县+芦溪县的面积总和还抵不上一个安福县。
说安福，安福是吉安的一个县。吉安辖11县2市（安福县、......、吉安市、井冈山市），由于莲花县已经割让出去了，目前吉安还剩下10个县。

历史上，安福县曾经在汉末的三国年代叫安成郡，管辖上图中今天的 宜春、萍乡、新余、......等等很大的范围，但这只是历史。后来从唐朝开始，安福一直是吉安（历史上称为庐陵府）的一个县，直到今天。

安福县属于吉安的同时，江西历史上在今天的宜春位置建立了袁州府，一直管辖着宜春、萍乡、新余、......。

萍乡直到清朝末年依然属于袁州府管辖。辛亥革命之后，民国年间，萍乡改为属于庐陵道（吉安）管辖。因此，民国年间，毛泽东无论是去萍乡安源、还是去井冈山，都属于在吉安境内闹腾，因为“风景这边独好”（毛泽东说的）。

有趣的是，新中国成立后，萍乡地位节节上升。
先是1960年萍乡撤县改市，并且先后吸纳了上栗县和芦溪县；接着在1970年，萍乡市又与南昌市、景德镇市并列为江西省的3大直辖市，地位之高，可见一斑；然后到了一九八几年又将吉安市的莲花县转给萍乡市，成为今天的样子。萍乡市在江西省的地位显然比吉安市高得太多了。

为什么会是这样？下面先给出结论，证据嘛随后附上：
（1）萍乡人认为自己是湖南人（随后有描述哈），不想做江西人，直到今天还一直在闹腾，未来怎么收场还不知道。。。。。因为上栗县的水流入萍乡市区，萍乡市区的水流入了湖南的湘江，萍乡人说自己和湖南共属湘楚文化，和江西不搭界。。。。。
（2）江西政府十分看重萍乡的归属，除了芦溪县划给萍乡以外（芦溪县的水其实流入到宜春市），还提高萍乡的级别为江西省的直辖市，后来又以吉安市的莲花县相赠（莲花县的水其实流入到吉安市）。如此一来，萍乡的3县1市就融合了湘赣文化，说明省府还是动了脑筋的。进一步，10年前（本世纪初），省府又下达一文，将属于安福的金顶峰划为萍乡市的芦溪县和吉安市的安福县共同拥有。反正吉安市的山多得很，这工作容易做通。

下面给出一些证据：

首先是江西省政府的文件：

江西省人民政府赣府字[2001]277号关于芦（溪）安（福）线白鹤峰（金顶）段边界线走向裁决的批复

萍乡市、吉安市人民政府：
你们《关于请求裁定武功山白鹤峰（金顶）地段行政区域边界走向的请示》（萍府字[2000]111号）、〈关于对安福、芦溪两县行政区域界线进行裁决的请示〉（吉府字[2000]48号）收悉。根据赣府字[1986]190号文件精神，经研究，对芦（溪）安（福）线白鹤峰（金顶）段边界线走向裁决如下：
一、芦溪县与安福县行政区域界线白鹤峰（金顶）段边界线，以主山脊分水线走向确定边界线，该面边界线具体走向已标绘在省测绘局出版的图幅号为G—50—13—（35）、G—50—13—（43）的1：1万地形图上。
二、白鹤峰（金顶）寺庙的管理，双方政府有关职能部门按照国家有关法律、法规和政策协商解决。双方对寺庙的管理争议未解决之前，仍维持现状不变。

以上裁决意见，务必遵照执行，切实做好当地干部、群众的思想工作，确保边界地区社会稳定。

二○○一年十二月二十八日

显然，这个文件是希望吉安方面能作出一些牺牲，以便给萍乡一些甜头。

当然，底层的群众还是多有想不通的地方，有兴趣者可看看萍乡市的市长信箱网页链接：
http://www.pingxiang.gov.cn/zmhd/szxx/govmail_Details.php?id=2839
http://www.pingxiang.gov.cn/zmhd/szxx/govmail_Details.php?id=5088
在链接中，萍乡市政府对群众的回答非常得体：“.....武功山是吉安的，也是萍乡和宜春的，更是全省、全国人民的共同财富，......”呵呵，一团和气，都是咱们驴子的。

至于莲花县成为萍乡市的一个县，以及萍乡市成为江西省的直辖市，这些是地球人都知道的事，没有什么要说的哈。

下面再要说的是萍乡一直在闹腾转湖南籍的事：

且先贴出一篇原文转载，是萍乡市的一位名人写的。随后再介绍这位名人哈。
原文出处的链接：
http://yqshcf.blog.163.com/blog/static/23577500201102393427999/

原文如下：

一、政治在经济、政治、文化协调发展中的直控作用

城市的经济靠政治，城市的实力靠经济，城市的品位靠文化。进入新世纪，一个地区社会经济的全面进步，是一个经济、政治和文化“一体化”发展的历史进程。而在这个政治、经济、文化的社会大系统中，经济发展是社会发展的物质基础，文化是社会经济政治的精神动力，文化进步是社会全面进步的灵魂，政治文明则是推动经济发展并巩固经济发展成果、实现社会全面进步的制度保障。经济、政治、文化必须协调发展，才能保证社会的全面进步。

经济基础决定上层建筑，这是马克思主义毛泽东思想中的基本要义。而在中国特色社会主义理论体系中，按照全面、协调和可持续的科学发展观来看，必须坚持经济社会协调发展，坚持区域协调发展，坚持可持续发展，坚持以人为本。

政治作为被经济基础所决定的上层建筑，必须与经济社会的发展相适用，才能更好地促进生产力的发展。

行政管理是政治的综合体现。社会的进步与发展，国家的繁荣富强，人民的富裕幸福都依赖于行政管理。通过科学、有效的行政动员社会成员，促进各种社会事业的发展；通过制订行政目标、建立行政机构、确定行政政策、进行信息沟通与关系协调，并对行政结果进行监督和检查，通过直接或间接的方式从事各种服务事业的管理，向公众提供有效的服务，以维持稳定，促进发展。一个地区的行政管理，必然通过其组织、领导、服务与保卫功能，直接作用于一个地区的经济社会发展，是所辖地区经济社会向前发展的操控力，直接影响该地区经济社会发展的进程。

以此衡量萍乡的协调发展，或有可商之处。

二、萍乡的文化归属

萍乡的民风民俗和湖南相通，是地缘因素、历史因素等造成的。

（一）地理形势上，萍乡主要在湖南盆地范围内，并且距湖南省会近。

1、山脉地形上属湖南盆地。

行政区划一般都是依山水形势而来。萍乡处于湘赣两省的罗霄山脉分水地带，西北杨岐山绵延，东南武功山划界，两山将萍乡隔为三截块。因高高的武功山在萍乡的东南部自东北向西南方向隔断，将其分成了中、西、北部板块与南、东部板块两部分。地形上，江西与湖南都是各自被山脉围绕、只有东北方有口子的两个大盆地，其在萍乡的分水岭为武功山、长丰凹、高坑，萍乡主要在湖南盆地范围内。从自然地理上说，现行的萍乡归江西，真有翻山越凹还有坑的味道。

2、水系以流入湖南湘江为主。萍乡境内五条河流，萍水河源于杨岐山东部千拉岭南麓，全长80公里，流域面积1300平方公里，西入湖南湘江；栗水源于杨岐山西部，全长30多公里，流域面积500多平方公里，西入湖南湘江；草水源于武功山西部，全长30多公里，流域面积400平方公里，西入湖南湘江。莲水源于武功山南麓，全长69公里，流域面积901平方公里，东入江西赣江；萍乡境内袁水源于武功山，全长52公里，流域面积698平方公里，东入江西赣江。小计：向西流入湖南湘江的有河流160多公里，流域面积2200多平方公里，占萍乡总面积的57.91%；人口130.8万，约占全市人口的72%。而流入江西赣江的两河121公里，流域面积1599平方公里。

萍乡以安源区、湘东区、上栗县即萍水、栗水、草水流域经济较为发达，而芦溪、莲花二县即袁水、莲水流域较落后。

3、交通形势上走湖南便捷。

1902年萍乡至醴陵铁路建成，1905年延至株洲。三十二年后的1937年，浙赣铁路萍乡到南昌段通车。

萍乡铁路至长沙133公里，至株洲81公里，至湘潭107公里，而至南昌为286公里。

萍乡公路有320国道、319国道、沪昆高速、萍洪高速四大主干道直接长株潭。（坐飞机的话，更是从长沙起飞）

现在，无论是铁路还是公路，萍乡到长沙都是1个多小时，去长株潭十分便利（如杭南长高铁开通，那萍乡至长沙就是24、25分钟的事），而到南昌则需要近4个小时，当然是走长株潭方便。

4、萍乡与九江、赣州不同。

同是江西边远地区的九江是江西山水盆地的北边门户，属江西内陆。特别是庐山有如江西盆地北面的镇海神针。赣州是赣江发源地，地理形势自然归江西范围。

（二）历史上，萍乡曾与湖南同属荆楚大地。

自古以来，萍乡与湖南关系密切，古时就有“犹有湖南乡土近”之咏。从萍乡的出土文物看，楚文化较为突出。

1、古代史上，萍乡七次归湖南管理

夏商时期，全国中心在中原地区，萍乡与湖南属于荒蛮的三苗之地。周朝与春秋时，萍乡属扬越（扬粤）地，春秋战国时归楚国长沙郡。秦始皇一统天下后，置三十六，后增至四十郡。此时，萍乡为长沙郡临湘县地。至此，萍乡已于周、春秋战国、秦三朝归属湖南。

汉高祖初时，析九江郡地置淮南国，后又析淮南国地置豫章郡（辖境相当于今江西省），领县十八，宜春为十八县之一，萍乡始为豫章宜春地。此时，按现行的行政区划，当时萍乡的老关南部、下埠西部、排上、东桥、麻山南部，源湴南部，龙台、广寒寨、白竺、长丰南部等，皆为荆州长沙郡的醴陵、攸县、安成县地。由此，萍乡部分地区已四归湖南。

汉景帝后元二年(公元前142年)景帝加封长沙定王刘发。此时安成隶属长沙王国。按照汉代世袭制刘发之子刘苍（又名刘自当）被封为安成侯，刘自当之子刘寿光也封为安成侯。

汉武帝元光六年（公元前129年），封长沙王子为宜春侯，此时的萍乡属宜春侯封地，萍乡第五次归湖南管理。司马迁《史记·食货记》中有记载：“衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也。”汉元鼎五年（前112年），废淮南国，萍乡仍为豫章郡地，东汉袭之。三国早、中期，萍乡为吴国扬州豫章郡宜春县地。

萍乡与新余一样，都是三国时的公元267年（晋泰始三年，吴宝鼎二年）建县。该年析宜春县地置萍乡县（县治在今芦溪古岗），析豫章郡地并安成郡。安成郡辖宜春、萍乡、新余、平都、安成、永新6县（今江西省新余以西地区和永新、安福等县地），治平都县（江西安福横屋村一带），隶扬州。公元280年（晋武帝太康元年），安成郡划归荆州，萍乡六归湖南。

公元291年（晋惠帝元康元年)置江州，安成郡属之。

而据《新余县建制沿革》载：新余“晋灭吴后，直至南北朝均属荆州的安成郡”，至隋朝时的589年才隶属豫章。

元朝时的1277年，萍乡隶属湖南行省，至此，萍乡已七归湖南。1282年改隶江西行省。

2、现代革命史上萍乡归湖南会、党直管

1906年,同盟会员联合湘赣哥老会发动萍浏醴起义。

1908年，汉冶萍煤铁厂矿有限股份公司成立。货运经湖南直通湖北。

1911年，辛亥革命，湘军进抵萍乡，萍乡光复。

1912年，萍株铁路移交湖南交通司管理，更名株萍铁路。

1920年，湖南毛泽东来萍乡。

1921年，中共湖南支部书记、中国劳动组合书记部湖南分部主任毛泽东来萍乡安源路矿考察调研，传播马克思主义。后湖南支部决定在安源工人运动，派李立三发动组织。

1922年，中共湘区委员会书记毛泽东几次来安源，召开安源支部会议，发动工人罢工。并先后派湘人李立三、刘少奇组织领导安源工运。

1923年，中共湘区委员会书记李维汉到安源路矿罢工周年纪念会演说祝贺。

1924年，中共政治局委员、湘人蔡和森来安源巡视演讲。

1926年，萍、醴、株、长等地27个团体23000余人在萍乡安源举行恢复安源路矿俱乐部大会。

1927年，萍乡工农武装参加由中共湖南省委组织围攻长沙的战斗。湖南省委前敌委书记毛泽东来萍部署、领导秋收起义，以萍乡安源工人为主的工农红军2团,第一天攻克醴陵,第二天攻克浏阳。9月21日宋任穷带江西省委密信西行，而秋收起义部队已于20日从文家市出发南指，26日才追赶到莲花交予毛泽东。

1928年5月下旬，中共湖南省委机关迁往萍乡安源方家坳，在安源近三个月的中共湖南省委，直接领导和指挥了湖南全省及湘赣边界的革命斗争，酝酿和策划了平江、萍安、湘南三地暴动，改组和恢复了所辖各地的党组织，并成立了交通局，打通了安源、萍乡至井冈山的交通线。

中共安源市委按照湖南省委指示，发动萍安暴动。

1938年，中共湖南工委到萍乡安源恢复党组织。

总之，历史上的萍乡有八次隶属湖南管理。近代以来的萍浏醴起义、安源路矿工人运动、秋收起义等革命史实，更是萍乡与湖南关系密切的见证。

（三）文化渊源上，萍乡文化与湖湘文化一体相通。

1、语言上，萍乡在语言上与湖南方言的相似之处明显多于赣方言。

萍乡方言根本不能简单武断的按送气一项划入赣方言范畴，它是由客家方言、湘方言及吴方言混合变化而成的。萍乡方言除了语音方面在浊塞音的送气上与赣方言相同外，在转舌音、鼻音等明显区别方面多与湘方言相通，与江西的宜春、新余无关。特别是上栗与浏阳、湘东与礼陵方言相近。其次，萍乡方言在构词成分上前缀发达，这与长沙方言一致。

2、生活习俗上与相邻的湖南地市相似。

萍乡在生产生活上与湖南的浏阳、醴陵、攸县基本上没有差别，其耕种业包括稻谷、小麦、玉米、高粱、谷子、薯类（马铃薯、土豆、洋芋、甘薯、红薯、白薯、木薯）、豆类、油料、棉花、麻类、烟草、蔬菜、水果、茶、中药材；其畜牧业是猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅家畜家禽的孵化和饲养；其渔业为内陆水域养殖和捕捞活动；其林业以杉、桑、梓、樟、竹的保护、种植和开采均相同。在生产、民居、饮食、民俗、民间信仰等方面相对一致，都是服饰求新奇靓丽，饮食求辛辣，婚丧嫁娶礼仪应酬都一致，而与江西的新余、宜春则相差更远。

3、湖南渌水以其发源地——萍乡杨岐山（漉山）命名，“醴陵”、“湘东”互证湘萍一体。

据萍乡民国学者黄翥、醴陵丁水生等先生考证，现萍乡杨岐山在汉代称为漉山，在北魏称翁陵山，在唐代始称杨岐山。清光绪《江西通志》说：“萍乡水，发源于杨岐山……又九十里入湖广醴陵县，出渌口入湘（即湘江）。……杨岐山当即翁陵山，古今异名尔！”古代醴陵辖境比今辽阔，往东曾达今江西萍乡杨岐山一带，其地古属“安成乡”。汉朝桑钦撰《水经》载云：“漉水出醴陵县东漉山，西过其县南”。其中“漉”是“渌”的同声通假字。

北魏郦道元撰《水经注》载云：“（醴陵）县南临渌水，水东出于安成乡翁陵山。余谓漉、渌声相近，后人即便以渌为称。”

醴陵之“陵”为雄浑的杨岐山，即杨岐北魏名翁陵山之“陵”。渌水之源是发源于杨岐山（汉代名“漉山”）的萍川水，位于萍乡与宜春交界处的水江乡，于畔龙江、沧下入萍乡境，经萍乡湘东金鱼石入湖南，在醴陵双河口合澄潭江，始称渌水。

与此一样，萍乡有一区一镇历史上以“湘东”命名，就是站在湖湘大格局下而来的，其“湘”指湖南无疑。

4、萍乡文化大师与湖南大德互有师承。

萍乡文化发脉在杨岐，而杨岐宗开派大师宋代方会，参师潭州（现长沙）浏阳石霜楚圆，在萍乡杨岐山开创杨岐派，杨岐宗后成为中国佛教禅宗临济宗的主体，历宋元明清，至今不衰，并远扬日本、韩国与东南亚等地。方会晚年在湖南长沙望城云盖山海慧寺说法，以宋皇佑元年（1049年）卒，云盖山有塔。

清中叶时，金丹教自浏阳传入萍乡。

5、萍乡与湖南文化精神一体相通。

湖湘文化的核心精神是坚韧刚直，开拓进取，兼收并蓄，实事求是，经世致用。因此，湖南人实干能干，好管大事，吃得苦，耐得烦，霸得蛮，能挑战。因此，湖南人有反抗精神，现代史上驱张运动、农民运动、湘南暴动、抗日长沙大会战等即是明证。

萍乡弥勒教徒间接灭亡元朝，萍乡棚民抗击清朝，也是萍乡反抗异族精神的体现。而萍乡近现代的萍浏醴起义、安源工运、秋收起义，也是与湖南精神一体的。1927年任弼时在给中央关于秋收起义的汇报时说：“安源工人表现极勇敢”。萍乡前些年总结的安源精神“义无反顾，团结奋斗，勇于开拓，敢为人先”，可以说就是湖湘文化的体现；现在提出的萍乡精神“开明开放，求实求新”，也和湖湘文化一脉相承，而与江西的保守、文弱无关。

总之，萍乡从地理形势、历史文化、风俗习惯、文化精神上与湖南都是山水相依紧密一体的。

三、萍乡的经济归属

萍乡人除了去南昌开会，办公事，其经济生活基本上都与湖南相关。

（一）萍乡人打工、经商、购物休闲多往湖南。

萍乡在经济生活上融入了长株潭。萍乡一半以上的企业与湖南有关，三分之二的煤炭供应湖南，农村传统产业中的种猪也多是从长沙、株洲进购。即便在文化、消费、旅游等软实力方面，也吸引大量萍乡人在节假日衣食住行在湖南，如湖南的娱乐场所、长沙五一大街、世界之窗、浏阳大围山、凤凰古城、张家界，无一不是萍乡人的消费乐园。做生意的，投资经商的，以及休闲、娱乐的，基本都是向西往湖南一带跑。因为向西到长沙、株洲、湘潭都只有一个多小时的车程，自然是很方便的事。而跑南昌需近四个小时，不方便。

相应地，萍乡一些职业学校、劳务中介机构也多向长株潭输送职业人才。

（二）湖南商贸企业注重开拓萍乡市场。

萍乡上栗的鞭炮业与长沙浏阳鞭炮业的历史几乎是同步的，并形成同进退的格局。萍乡湘东区的工业陶瓷产业发端于湖南株洲醴陵，湘东区已被命名为“中国工业陶瓷之乡”，其发展与醴陵的陶瓷业形成互补共融局面。去年，长沙浏阳民企湖南印山实业集团又在上栗县投资15亿兴建水泥生产企业。

以超市、百货零售业为主导的湘潭民企心连心集团自2003年进入萍乡后，至今已在萍乡开有六家大型超市，并成为萍乡的“门面工程”。加上湖南步步高超市，其营业额已远远超过省内企业驻萍乡的洪城大厦、南昌百货。

萍乡旅游业的市外游客，大部分为湖南人。

萍乡与长株潭城市群完全可以形成产业互补、市场互通、资源互用、政策互动、共同发展的区域合作新格局。

（三）其他全国连锁企业为管理的方便起见，常将萍乡部分划归长沙分管。

一些全国性的商业企业往往将在萍乡的分部划为湖南公司管理。如全国最大的货运物流企业华宇公司就将其萍乡分公司划在了长沙华宇之下，而非南昌华宇。这是因交通的便利，从提高企业管理效率与商业效应而作的分布。

萍乡五大传统产业的煤炭、陶瓷、水泥、鞭炮、冶金业，无一不与湖南密切相关。在产业群的发展上，萍乡与湖南不论是在过去、现在还是将来，都天地广阔，大有可为。而与江西的宜春、新余缺乏这种产业联属关系。

萍乡与长株潭三地情况很类似，在产业、基础设施、资源、能源等经济领域的对接与综合开发利用方面，具有融合空间与互补性。

四、现行区划置萍乡于东拉西扯的隔坳拉车状态，不利于发展，有违科学发展观精神

可以说，萍乡对湖南省是长株潭城市群的连锁配套城市与后花园，而对江西省来说是一个资源枯竭的工矿城市。萍乡行政区划上隶属江西省，而文化风俗、经济开放方面约定俗成的隶属湖南省，这种人为隶属与自然隶属不一致现象，本质上属于政治与经济、文化的不协调，生产关系与生产力的不协调。

江西鄱阳湖生态经济区并不覆盖萍乡，但因为萍乡行政隶属江西，因此萍乡今年在制定国民经济和社会发展十二五规划时，提出“深入对接长株潭城市群”的同时，也只有无奈地写上“积极融入鄱阳湖生态经济区”。这实在是置萍乡于一种东拉西扯、左右为难的隔坳拉车地步。当前萍乡最主要的问题，仍然是经济发展不足，经济总量不大，其经济结构不优，民营经济不活，自主创新能力不强，资源环境压力大，社会发展和管理还存在一些突出矛盾和问题。一句话，其综合实力还不强。萍乡必须进一步增强发展的危机感、紧迫感与责任感，抓住机遇，努力寻求突破口，谋求一种跨越式的发展。

那萍乡历史上最初为什么会划归江西方向的扬州管辖呢？为什么划归湖南后又几次反复而重当江西呢？

因为立县时的县治（今芦溪古岗）与郡治（今安福横屋村一带）都在江西地理盆地之内。晋武帝时是随安成郡划入湖南，元朝是随袁州总管府划入湖南的。

现在萍乡一是独立于宜春、吉安之外而单立为地级市，既不属宜春市，也不属吉安市或古安成郡管辖；二来市政府府治在湖南盆地内；隶属于江西的条件已不存在，包括现行经济区域辐射范围也主要不在江西，而从文化上、经济上、地理条件上均在湖南范围内，只行政管理上被划为江西。因此，从萍乡的本然与应然状态与归属趋势看，划归湖南是无疑的。问题只是这样的大手笔将写于历史的哪一页，由哪些历史人物来书写而已。

五、中央与省市领导对科学发展观的重要论述与讲话精神，是脱赣入湘工作的理论基础、思想原则与行动指南。

中央提出的科学发展观要求统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展。

以人为本是科学发展观的核心，坚持人民在建设中国特色社会主义事业中的主体地位，满足人们的发展愿望，以利民、裕民、养民、惠民为服务目标。

坚持立党为公，执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，充分发挥人们的积极性来发展先进生产力和先进文化，始终是最紧要的。

胡锦涛同志在今年的十七届中纪委六次全会上强调：“深入贯彻落实以人为本执政为民理念”，要求“思想上尊重群众，感情上贴近群众，工作上依靠群众，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心”。要“坚持问政于民，问需于民，问计于民”。

早些年萍乡领导人在向现为国务委员、当时任江西省委书记的孟建柱汇报时说：萍乡是“货车大多往湖南跑，小车往南昌跑”，意思是说除了去南昌开会，萍乡的经济生活基本都和湖南相关。孟建柱当时的回答是：小车也可以往长沙跑嘛。这就透出了为了萍乡的发展，可以考虑隶属湖南问题的灵活而前瞻的政治理念。

现任湖南省委书记、时任湖南省长的周强在2008年7月2日接见萍乡市党政代表团时说：萍乡与长株潭地区历来交往频繁，合作密切，在工业经济、文化旅游产业等方面有很大的合作空间。湖南支持长株潭地区与萍乡全方位、多层次、宽领域的合作与交流，推动经济共同发展。2009年10月2日湖南省委书记张春贤考察萍乡时表示，萍乡和湖南特别是长株潭地区，经济发展合作交流的空间还很大，不管是传统产业，还是新兴产业，都有共同合作、相互促进的机会，希望萍乡和湖南继续加强联系，取得共同发展的更大成绩。

江西省委书记苏荣说：“在任何时候、任何情况下，都要坚定不移地贯彻落实科学发展观，紧紧扭住第一要务不放”（2009.8.17在萍乡市国有工业企业改革工作情况汇报会上的讲话）。要 “把坚持正确的发展思路不动摇，与积极探索新的发展思路、新的发展举措有机统一起来”（2010年10月21日在省委常委扩大会议上的讲话）。

萍乡市委书记刘和平强调：“注重把中央精神与萍乡实际紧密结合起来，坚决而又创造性地贯彻落实中央决策部署；注重加强对经济形势的分析研判，把决策建立在对发展规律的科学把握和对形势的准确判断的基础上；注重搞好战略选择，坚持谋大谋深谋远，深入实施城市转型战略；注重把握当前目标与长远发展的平衡点，既立足当前保增长，又着眼长远打基础，增强长远竞争力；注重发挥党的政治优势和组织优势，发挥精神文化层面的力量。”（2010.3.18在贯彻全国两会精神电视电话会议上的讲话）“必须增强忧患意识、坚定必胜信念、抓住机遇，应对挑战，迎难而上，开拓进取，最大限度地减轻国际金融危机带来的不利影响，推动经济社会又好又快发展” （2009.3.15在贯彻全国两会精神电视电话会议上的讲话）。

中央与省市领导对科学发展观的重要论述与指示，为我们脱赣入湘工作提供了理论基础、思想原则与行动指南。

六、民间早有脱赣入湘呼声，是启动脱赣入湘程序的民众基础

萍乡民间关于要求行政上脱赣入湘的呼声时有，其中以近四五年来最为强烈。有一项关于“萍乡民间要求行政上脱赣入湘”的民意测验，红网调查支持率占:73.32%。凤凰网调查， 18400票支持，占79%；并且，凤凰网还分别出湖南网民的支持率占89%，江西支持率为71% ，广东和其它地区的支持率分别为76%、79%。

从凤凰网与红网的调查结果看，湖南是有意接收萍乡的，江西人也响应，两省以外的人也很乐意成全这一好事。这种民意代表了一种现实对发展的渴求，和对萍乡发展滞后的忧虑，应该作为参考。

在大力深化改革的今天，一个小城市的区划调整，对于中央与省级政府本来就是很小的改革，而对于萍乡来说，却是社会问题的大解决，关系到萍乡180万人的切身利益，也关系到萍乡人子孙万代的生存幸福。同时，这是生产关系对生产力的适用，是社会大系统中行政管理与经济、文化的现实状况的适用与和谐，是萍乡政治文明建设的大事。对这样的大好事，中央和省级政府能不乐意而为吗？

可见，上有中央精神，领导指示，下有民意支持，全靠省市政府齐动了。

七、为什么还有部分人认为行政上脱赣入湘是不可能的呢

这与中国政治思想有关。中国两千年封建统治思想在孔儒的虚伪及其等级一统思想的主宰下，人们观念中一贯是维持“忠君（忠主）”，即忠诚于上级的。这让中国历史上的大部分官员不是以为国家为黎民服务为出发点，而是为皇帝为主子做奴才的惟命是从占主导的政治思想所主宰。于是，上级即便是不妥当，有错漏，下级也会盲目服从，如不服从则被认为是忤逆不道。由此，中国人失却了主体意识，缺乏创新能力，只等待上级指令、只按指令办事，而不习惯用自己的脑袋思想，很少主动发挥思想上和行动上的创造力（有自我发挥也是被上级指令大框子所限）。这是中国人思想上的一个毒瘤，严重阻碍了中国历史前进的步伐。正是在“忠主”这种枷锁意识的暗示下，萍乡地方官员不会向省级政府开口说脱赣入湘的事，以避政治“逆反”之嫌。

而在江西省政府看来也不愿意，尽管萍乡是资源枯竭型的工矿城市，是江西的包袱，只有向省府要政策支持的份。下面某个地市要求脱离本省，被认为是有失本省体面的，是很敏感的政治问题。这会有损本省政治声誉，因此，江西宁愿多带一个资源枯竭的包袱，困死也要抱在一起而不放。

脱赣入湘的另一阻碍是本地官员的“求稳”与“多一事不如少一事” 心态。这“求稳”包括政绩的求稳与上下级关系的求稳。但这一时的政绩与关系稳定，与萍乡的更大前程和长远发展，以及180万人民的世代福祉相比，实在微不足道。即便是就官员自身便利来说，安稳在位显扬十年二十年，与离退休后及子孙后代的长远利益相比，也应选择后者。而如不放弃“多一事不如少一事”的思想观念，则必然会安于现状，丧失开拓进取的斗志，就不能充分发挥自身更大的人生价值与社会价值，不能使自己对社会与历史的贡献最大化。

可我们应该清醒的是，不管是萍乡市还是江西省，一个地方的经济社会发展受到限制，生产关系制约生产力的发展，就是最大的政治问题。在这大问题面前，所谓的“逆反”与面子形象问题都不过是伪命题而已。大的政治问题没有得到解决，其它忠君一统、安稳政绩等等，都是庸碌的与虚伪的，更谈不上德政。其实，不因循、反传统必然刺激生发思想革命和生活进步。一定意义上说，离经叛道是社会健康发展的不可或缺的动力。不能勇于解决大是大非问题，是两级政府缺乏政治自信的表现。这既是萍乡的发展问题，也是江西省的政治体面形象问题。

你看，吉安市的莲花县不是划到萍乡市管辖了，重庆市不是从四川省剥离开来了吗？它们不都发展得更好吗？

象长株潭经济社会发展的各个层面都透射出湖湘文化开明、包容、坚韧、务实的精神一样，作为以湖湘文化为底蕴的萍乡，也应有突破性的首创精神，破除孔儒愚忠、虚伪的封建枷锁，与保守、安稳的思想障碍，使出敢为人先的大气魄，大胆改革不合理的历史配置。而近世长期被落后所压迫而颇为困惑、郁闷的江西省，也应突破一统江山的固守观念，摆脱包袱，轻装上阵，顺应经济发展趋势与市民文化心理，主动允许与帮助萍乡实现区划行政上脱赣入湘这一惠及千秋万代的战略善举。

八、增强认识，提升观念，破除障碍，抓住机遇，尽快启动脱赣入湘工作

政治经济文化协调发展中，文化是灵魂，经济是基础，政治是上层建筑。行政管理作为政治的综合体现，在推动萍乡经济社会发展中的地位至关重要，是掌控萍乡发展的直接操控力。

现在历史学家总结清朝痛失八次自强机遇，这是我们都应该记取的历史教训。萍乡应与上级政府沟通，以科学发展观为指导，顺应经济社会发展趋势，抓住改革机遇，尽快申请脱赣入湘工作。

融入长株潭，是萍乡增强经济综合实力，实现经济社会跨越式发展的必然选择。萍乡应该抓住机遇，跳出江西求发展，把脱赣入湘工作作为提升萍乡经济社会发展水平的突破口，努力谋求跨越式的发展。可联合萍乡籍在外名人、本地专家、统计部门论证，也可聘请中国社会科学院、民政部等部门单位的专家学者论证，形成主流观点，和主导思想。第二步则是由市政府上报国务院和民政部，附报湖南与江西二省（如对莲花、芦溪之脱有异议，可另行论证），申请区划调整。

“长株潭城市群暂时位列11位，没有进入十强。关键是受行政区域的限制，没有形成城市之间整体资源的合理配置。”中国社会科学院财贸所倪鹏飞博士认为，这也是所有城市群在发展中共同面临的瓶颈问题。“在未来的城市群竞争中，如果谁能够充分地推进空间的、区域的市场化竞争，打破城市间的行政区域限制，谁就能够脱颖而出，辐射和带动效应也将会成倍增长。”

愿萍乡能够早日脱颖而出。

九、让萍乡脱赣入湘的经济社会效应巨大

萍乡隶属调整至少有如下三方面现成效应：

（一）行政成本大为降低，上下联系方便快捷，行政效率必然提高。

（二）市民生活更为便利。

（三）经济上专注于对接长株潭，也避免了江西省鄱阳湖经济区鞭长莫及的后顾之忧与自身尴尬.

（四）湖南将萍乡纳入“长株潭城市群区域规划”，萍乡城市经济社会发展方式转变必将加快，民生改善，能更好地实现萍乡的历史性跨越发展。

（五）萍乡融入湖湘大地，城市人文精神将有更为充分的体现，萍乡将更为大气，城市文化品位必将得到更充分的提升。

主要参考文献

1、王燮圣《萍乡的历史沿革》，1982年萍乡《地方志》《文物志》编纂委员会办公室《萍乡古今》第一辑第119页。
2、中国社会科学院《中国历史地图集》（谭其骧主编），中国地图出版社会学87年版。
3、《萍乡市志》，方志出版社1996年版。
4、黄翥《杨岐山与杨岐宗》，1948年《萍乡文物》第一期。
5、丁水生《酒文化和醴泉文化的结合——也说醴陵地名由来》，来源：株洲《湘东文化》杂志 ，http://www.xdwhzz.com/show.asp?id=92或http://bbs.rednet.cn/thread-23887123-1-1.html。
6、《经济观察报》2010年5月10日有谢良兵《“夹心层”萍乡：脱赣入湘？》报道。
7、网贴《萍乡民间失落感弥漫 行政上脱赣入湘呼声再起》及论坛。
8、凤凰网“你怎么看萍乡民间发起的行政上‘脱赣入湘’的呼声？”调查，http://survey.news.ifeng.com/result.php?surveyId=6203 ，
与http://survey.news.ifeng.com/resultanalysis.php?surveyId=6203&questionId=11779。
9、萍乡内刊2008—2010年《萍乡信息》、《工作与研究》。

以上，原文作者：黄昌夫，别署黄鲳夫、怀晋山人，是萍乡市范围内最著名的书法家，萍乡文艺界的名流。下面链接是萍乡文艺界网站刊登的黄昌夫的名作：
http://www.pxwyj.com/sfl.asp?id=1139
http://www.pxwyj.com/

下面链接是黄昌夫在中国书法领域独到见解的文章：
http://www.zgyb.org/lilun/huangchangfu001.htm
http://www.zgyb.org/

另外，武功山主体原本属于安福县也可以从江西省的地图看出：

上面是江西省地图的局部，“武功”字样出现在安福侧，金顶的小‘山’尖尖也略微偏向安福侧。

再看萍乡市政府画的地图：

‘武功山’字样完全落在了芦溪县和莲花县境内，而且‘山’字推到了湖南境内腹地，很有意思。
对照前面207楼的安福县和芦溪县的2张江西省出的分县地图，也可看出，武功山字样一律在安福一侧。

不过这个问题已经说明萍乡在推广武功山方面作出了很大贡献，这是接下来要说的。因为徐霞客从安福上的武功山，又从安福下的武功山，然后这么多年，安福人自己却上去不多。要不是萍乡这些年推了一把，谁会知道武功山呢？

跟风 · 2011-12-05 13:48

徐霞客究竟爬了武功山哪座峰？

因为武功山的原因，看了《徐霞客游记》的局部，这攻略太强大了。。。。。。

在徐霞客的60万字游记日记中，有一篇《江右游日记》，描述在江西境内的83天的户外游走经历。
在江西的这83天中，有43天在吉安市境内。
这43天中，有23天在吉安市区（主要是在吉安白鹭洲）。
这43天中，在安福县境内的时间前后不到7天。
安福县境内的7天中，只有2天是在爬武功山。一天是上山，一天是下山，在山上只住了一晚。

下面先列出与安福境内有关的原文，我们可以见仁见智地分析徐霞客的路线。
前文 曾建开 主要根据天气情况判断徐霞客没有写过那首诗词，这个俺比较赞同。但 曾建开 认为徐霞客只是上了香炉峰，未上金顶，这个俺有不同看法。后文需要作图，根据山势、水系、路标、村庄、方位、朝向等等来综合判断。

《徐霞客游记》全文下载：
http://www.38wx.com/viewall_book.asp?id=26357#2558623

其中与武功山有关的原文部分：

　　　　丁丑（公元1637年）正月初一日　晓起，晴丽殊甚。问其地，西去路江二十里，北由禾山趋武功百二十里，遂令静闻同三夫先以行李往路江，余同顾仆挈被携带被子直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，为山上刘家。北抵厚堂寺，越一小岭，始见平畴，水田漠漠。乃随流东北行五里，西北转，溯溪入山。此溪乃禾山东北之水，其流甚大，余自永城西行，未见有大水南向入溪者，当由山上刘家之东入永城下流者也。北过青堂岭西下，复得平畴一坞，是为十二都。西溯溪入龙门坑，溪水从两山峡中破石崖下捣，连泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上两崖石皆飞突相向。入其内，复得平畴，是为禾山寺。寺南对禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支复起之山也，有双重石高峙寺后山上。盖禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最为耸拔。余摄其大概云：“双童后倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。夹凹中有罗汉洞，闻不甚深，寺僧乐庵以积香出供，且留为罗汉、五老之游。余急于武功，恐明日穷日力不能至，请留为归途探历，遂别乐庵，北登十里坳。其岭开陟共十里而遥，登岭时，西望寺后山巅，双重骈立，峰若侧耳耦语然。越岭北下，山复成坞，水由东峡破山去，坞中居室鳞比，是名铁径。复从其北越一岭而下，五里，再得平畴，是名严堂，其水南从岭西下铁径者也。由严堂北五里，上鸡公坳，又名双顶。其岭甚高，岭南之水南自铁径东去，岭北之水则自陈山从北溪出南乡，鸡公之北即为安福界。下岭五里至陈山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隐也。
　　　　初二日　晨餐后，北向行。其南来之水，从东向破山去，又有北来之水，至此同入而东，路遂溯流北上。盖陈山东西俱崇山夹峙，而南北开洋成坞，四面之山俱搏空溃壑，上则亏蔽天日，下则奔坠峭削，非复人世所有矣。五里，宛转至岭上。转而东，复循山北度岭脊，名庙山坳，又名常冲岭。其西有峰名乔家山，石势嵯峨高峻，顶有若屏列、若人立者，诸山之中，此其翘楚qiáo最好的云。北下三里，有石崖兀突溪左，上有纯石横竖，作劈翅回翔之状，水从峰根坠空而下者数十丈。但路从右行，崖畔丛茅蒙茸，不能下窥，徒闻捣空振谷之响而已。下此始见山峡中田塍环壑，又二里始得居民三四家，是曰卢子泷lóng一溪自西南山峡中来，与南来常冲之溪合而北去，泷北一冈横障溪前，若为当关。溪转而西，环冈而北，遂西北去。路始舍涧，北过一冈。又五里，下至平畴，山始大开成南北两界，是曰台上塘前，而卢子泷之溪，复自西转而东，〔遂成大溪，东由洋溪与平田之溪合。〕乃渡溪北行，三里至妙山，复入山峡，〔三里〕至泥坡岭麓，得一夫肩挑行李。五里，北越岭而下，又得平畴一壑，是曰十八都。又三里，有大溪亦自西而东，〔乃源从钱山洞北至此者，平田桥跨之。〕度平田桥北上相公岭，从此迢遥直上，俱望翠微，循云崖。五里，有路从东来〔合，又直上十里，盘陟岭头，日炙如釜，渴不得水。久之，闻路下淙淙声，觅莽间一窦出泉，掬饮之。山坳得居落，为〕十九都〔门家坊。坊西一峰甚峻，即相公岭所望而欲登者，正东北与香炉峰对峙，为武功南案。〕日犹下午，恐前路崎岖，姑留余力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。
　　　　初三日　晨餐后行，云气渐合，而四山无翳。三里，转而西，复循山向北，始东见大溪自香炉峰麓来，是为湘吉湾。又下岭一里，得三四家。又登岭一里，连过二脊，是为何家坊。有路从西坞下者，乃钱山之道，水遂西下而东，则香炉峰之大溪也；有路从北坳上者，乃九龙之道；而正道则溯大溪东从夹中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龛在溪北，是为三仙行宫。从此渐陟崇冈，三里，直造香炉峰。〔其崖坳时有细流悬挂，北下大溪去。仰见峰头云影渐朗，亟上跻，忽零雨飘扬。〕二里至集云岩，零雨沾衣，乃入集云观少憩焉。观为葛仙翁栖真之所，道流以新岁方群嬉正殿上，殿止一楹，建犹未完也。其址高倚香炉，北向武功，前则大溪由东坞来，西向经湘吉湾而去，亦一玄都也。时雨少止，得一道流欲送至山顶，遂西至九龙，乃冒雨行半里，渡老水桥，〔复循武功南麓行，遂〕上牛心岭。五里，过棋盘石，有庵在岭上。雨渐大，道流还所畀送资，弃行囊去。盖棋盘有路直北而上，五里，经石柱风洞，又五里，径达山顶，此集云〔登山〕大道也；山小径循深壑而东，乃观音崖之道。余欲兼收之，竟从山顶小径趋九龙，而道流欲仍下集云，从何家坊大路，故不合而去。余遂从小径冒雨东行。从此山支悉从山顶隤壑而下，凸者为冈，凹者为峡，路循其腰，遇冈则跻而上，遇峡则俯而下。由棋盘经第二峡，有石高十余丈竖峰侧，殊觉娉婷。其内峡中突崖丛树，望之甚异，而曲霏草塞，无可着足。又循路东过三峡，其冈下由涧底横度而南，直接香炉之东。于是涧中之水遂分东西行，西即由集云而出平田，东即由观音崖而下江口，皆安福东北之溪也。于是又过两峡。北望峡内俱树木蒙茸，石崖突兀，时见崖上白幌如拖瀑布，怪无飞动之势，细玩欣赏之，俱僵冻成冰也。然后知其地高寒，已异下方，余躞xiè蹀小步走路雨中不觉耳。共五里，抵观音崖，盖第三冈过脊处正其中也。观音崖者，一名白法庵，为白云法师所建，而其徒隐之扩而大之。盖在武功之东南隅，其地幽僻深窈，初为山牛野兽之窝，名牛善堂；白云鼎建禅庐，有白鹦之异，故名白法佛殿。前有广池一方，亦高山所难者。其前有尖峰为案，曰箕山，乃香炉之东又起一尖也。其地有庵而无崖，崖即前山峡中亘石，无定名也。庵前后竹树甚盛，其前有大路直下江口，其后即登山顶之东路也。时余衣履沾透，亟换之，已不作行计。饭后雨忽止，遂别隐之，向庵东跻其后。直上二里，忽见西南云气浓勃奔驰而来，香炉、箕山倏忽被掩益厉，顾仆竭蹶上跻。又一里，已达庵后绝顶，而浓雾弥漫，下瞰白云及过脊诸冈峡，纤毫无可影响，幸霾而不雨。又二里，抵山顶茅庵中，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩礼，遂返宿茅庵。是夜风声屡吼，以为已转西北，可幸晴，及明而弥漫如故。
　　　　〔武功山东西横若屏列。正南为香炉峰，香炉西即门家坊尖峰，东即箕峰。三峰俱峭削。而香炉高悬独耸，并开武功南，若棂门然。其顶有路四达：由正南者，自风洞石柱，下至棋盘、集云，经相公岭出平田十八都为大道，余所从入山者也；由东南者，自观音崖下至江口，达安福；由东北者，二里出雷打石，又一里即为萍乡界，下至山口达萍乡；由西北者，自九龙抵攸县；由西南者，自九龙下钱山，抵茶陵州，为四境云。〕
　　　　初四日　闻夙霾未开，僵卧久之。晨餐后方起，雾影倏开倏合。因从正道下，欲觅风洞石柱。直下者三里，渐见两旁山俱茅脊，无崖岫之奇，远见香炉峰顶亦时出时没，而半〔山〕犹浓雾如故。意风洞石柱尚在二三里下，恐一时难觅，且疑道流装点之言，即觅得亦无奇，遂仍返山顶，再饭茅庵。乃从山脊西行，初犹弥漫，已而渐开。三里稍下，度一脊，忽雾影中望见中峰之北矗崖崭柱，上刺层霄，下插九地，所谓千丈崖。百崖丛峙回环，高下不一，凹凸掩映。隤北而下，如门如阙，如幛如楼，直坠壑底，皆密树蒙茸，平铺其下。然雾犹时〔时〕笼罩，及身至其侧，雾复倏开，若先之笼，故为掩袖之避，而后之开，又巧为献笑之迎者。盖武功屏列，东、西、中共起三峰，而中峰最高，纯石，南面犹突兀而已，北则极悬崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而雾不收，不几谓武功无奇胜哉！共三里，过中岭之西，连度二脊，其狭仅尺五。至是海北俱石崖，而北尤崭削无底，环突多奇，〔脊上双崖重剖如门，下隤至重壑。〕由此通道而下，可尽北崖诸胜，而惜乎山高路绝，无能至者。又西复下而上，是为西峰。其山与东峰无异，不若中峰之石骨棱嶒矣。又五里，过野猪洼。西峰尽处，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。闻其上尚有金鸡洞，未之人也。〔于是山分两支，路行其中。〕又西稍下四里，至九龙寺。寺当武功之西垂，崇山至此忽开坞成围，中有平壑，水带西出峡桥，坠崖而下，乃神庙时宁州禅师所开，与白云之开观音崖，东西并建寺。然观音崖开爽下临，九龙幽奥中敞，形势固不若九龙之端密也。若以地势论，九龙虽稍下于顶，其高反在观音崖之上多矣。寺中僧分东西两寮，昔年南昌王特进山至此，今其规模尚整。西寮僧留宿，余见雾已渐开，强别之。出寺，西越溪口桥，溪从南下。复西越一岭，又过一小溪，〔二溪合而南坠谷中。〕溪坠于东，路坠于西，俱垂南直下。五里为紫竹林，僧寮倚危湍修竹间，幽爽兼得，亦精蓝之妙境也。从山上望此，犹在重雾〔中〕；渐下渐开，而破壁飞流，有倒峡悬崖湍之势。又十里而至卢台，或从溪右，或从溪左，循度不一，靡不在轰雷倒雪中。但润崖危耸，竹树翳密，悬坠不能下窥，及至渡涧，又复平流处矣。出峡至卢〔台〕，始有平畴一壑，乱流交涌畦间，行履沾濡。思先日过相公岭，求滴水不得；此处地高于彼，而石山潆绕，遂成沃泽。盖武功之东垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃众峰耸石攒崖，土石之势既殊，故燥润之分亦异也。夹溪四五家，俱环堵离立，欲投托宿，各以新岁宴客辞。方徘徊路旁，有人一群从东村过西家，正所宴客也。中一少年见余无宿处，亲从各家为觅所栖，乃引至东村宴过者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。
　　　　初五日　晨餐后，雾犹翳山顶。乃东南越一岭，五里下至平畴，是为大陂。居民数家，自成一壑。一小溪自东北来，乃何家坊之流也，卢台之溪自北来，又有沙盘头之溪自西北来，同会而出陈钱口。〔两山如门，路亦随之。〕出口即十八都平田，东向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陈钱，上陂之水自西而至车江，二水合而东经钱山下平田者也。路由车江循西溪，五里至七陂，复入山。已渡溪南，复上门楼岭，五里越岭，复与溪会。过平坞又二里，有一峰当溪之中，其南北各有一溪，潆峰前而合，是为月溪上流。路从峰之南溪而入，其南有石兰冲，颇突兀。又三里登祝高岭，岭北之水下安福，岭南之水下永新。又平行岭上二里，下岭东南行二里，过石洞北，乃西南登一小山，山石色润而形巉。由石隙下瞰，一窟四环，有门当隙中，内有精蓝，后有深洞，洞名石城。〔洞外石崖四亘，崖有隙东向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，门东北向，〕而门为僧闭无可入。从石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊饭，而余入洞，欲出为石门寺之行也。〔循级而下，颇似阳羡张公洞门，而大过之。洞中高穹与张公并，而深广倍之。其中一冈横间，内外分两重，外重有巨石分列门口如台。当台之中，两石笋耸立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍于笋，而色甚古穆，从石底高擎，上属洞顶。旁有隙，可环柱转。柱根涌起处，有石环捧，若植之盘中者。其旁有支洞。曲而北再进，又有一大柱，下若莲花，困叠成柱；上如宝幢，擎盖属顶；旁亦有隙可循转。柱之左另环一窍，支洞益穹。〕及出，饭后，见洞甚奇，索炬不能，复与顾仆再入细搜之。出已暮矣，遂宿庵中。
　　　　石城洞初名石廊；南陂刘元卿开建精蓝于洞口石窟中，改名书林；今又名石城，以洞外石崖四亘若城垣也。
　　　　初六日　晨起，雾仍密翳。晨餐毕，别僧宝林出，而雨忽至；仍返庵中，坐久之，雨止乃行。由洞门南越一岭，五里，〔其处西为西云山，东为佛子岭之西垂，〕望见东面一山中剖若门，意路且南向，无由一近观。又二里至树林，忽渡桥，路转而东。又一里，正取道断山间，乃即东向洋溪大道也。〔盖自祝高岭而南，山分东西二界，中开大洋，直南抵汤渡。其自断山之东，山又分南北二界，中井大洋，东抵洋溪。而武功南面与石门山之北，彼此相对，中又横架祝高至儿坡一层，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陈钱口之水，由钱山平田会于洋溪；南洋西自断山至路口，水始东下，合石门东麓卢子垅之水，由塘前而会于洋溪。二溪合流曰洋岔，始胜舟而入安福。〕初望断山甚逼削，及入之，平平无奇，是名错了坳，其南即路口西下之水所出。由坳入即东南行，三里为午口。南上岭，山峡片石森立，色黑质秀如英石一种制作盆景，假山之特殊石头。又二里，一小峰尖圆特立，土人号为天子地。乃东逾一岭，共五里，为铜坑。浓雾复霾，坑之上，即路口南来初起之脊也。由此南向黑雾中五里，忽间溪声如沸，已循危崖峭壁上行，始觉转入山峡中也。雾中下瞰，峭石屏立溪上，沉黑逼仄，然不能详也。已而竹影当前，犬声出户，遂得石门〔寺〕，乃入而炊。问石门之奇，尚在山顶五里而遥，时雾霾甚，四顾一无所见，念未即开雾，余欲餐后即行。见签板在案，因诀之大士。得七签，其由云：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫将心境别谋求。”余曰：“大士知我且留我，晴必矣。”遂留寺中。已而雨大作，见一行冲泥而入寺者，衣履淋璃，盖即路口之刘，以是日赴馆于此，此庵乃其所护持开创者。初见余，甚落落孤独而不合，既而同向火，语次大合。师名刘仲钰，号二玉；弟名刘古心，字若孩。迨暮，二玉以榻让余，余乃拉若孩同榻焉。若孩年甫冠，且婚未半月，辄入山从师，亦可嘉也。
　　　　初七日　平明，闻言天色大霁者，余犹疑诸人故以此嘲余，及起果然。亟索饭，恐雾湿未晞xī干，候日高乃行。僧青香携火具，而刘二玉挈壶以行。迨下山，日色已过下午矣。予欲行，二玉曰：“从此南逾岭，下白沙五里，又十五里而至梁上，始有就宿处。日色如此，万万不能及。”必欲拉余至其家。余从之，遂由旧路下，未及铜坑即北向去，共十里而抵其家，正在路口庙背过脊之中。入门已昏黑，呼酒痛饮，更余乃就寝。其父号舞雩，其兄弟四人。
　　　　初八日　二玉父子割牲设醴，必欲再留一日，俟其弟叔璿归，时往钱山岳家。以骑送余。余苦求别，迨午乃行。西南向石门北麓行，即向所入天子地处也。五里，有小流自铜坑北麓西北注山峡间，忽有乱石蜿蜒。得一石横卧涧上，流淙淙透其下，匪直跨流之石，抑其石玲珑若云片偃卧，但流微梁伏，若园亭中物，巧而不钜即生硬耳。过此，石错立山头，俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，与向入山所经片峙之石连峰共脉也。又五里，逾冈而得大涧，即铜坑下流，是为南村。有一峰兀立涧北，是为洞仙岩。逾涧南循西麓行，其西为竺高南下之大洋，南村之南即为永新界。又五里遂与大路合。又五里，一〔大〕涧东自牢芳坳来，〔坳在禾山绝顶西，北与石门南来之峰连列者。〕渡之而南，即为梁上。复南五里，连逾东来二涧，过青塘墅。又二里暮，宿于西塘之王姓家。
　　　　初九日　晨餐后，南行。西逾一北来之涧，〔即前东来之涧转而南者。〕共六、七里，至汤家渡，始与大溪遇。〔此溪发源于祝高南，合南下所经诸涧，盘旋西山麓，至此东转始胜舟。〕渡溪南行，又五里为桥上。〔其处有元阳观、元阳洞，洞外列三门，内可深入，以不知竟去。〕前溪复自北而南。仍渡溪东，乃东向逾山，四里为太和，又四里逾一岭，已转行高石坳之南矣。小岭西为东阁坪，东为坑头冲，由坑南下二里，则大溪西自中坊东来。路随之东入山峡，又二里为龙山，数家倚溪上。循溪东去，崖石飞突，如蹲狮奋虎，高瞰溪上。路出其下，滩石涌激，上危崖而飞沫，殊为壮观。三里，山峡渐开，溪路出峡，南北廓然。又二里，溪转而南，有大路逾冈而东者，由李田入邑之路也；随溪南下者，路江道也。于是北望豁然无碍，见禾山高穹其北，与李田之望禾山无异也。始知牢芳岭之东，又分一支起为禾山；从牢芳排列南至高石坳者，禾山西环之支，非即一山也。〔禾山西南有溪南下，至此与龙山大溪合而南去，路亦随之。〕五里至龙田溪，转东行溪上，居肆较多他处。渡溪，循溪南岸东向行。三里，溪环东北，路折东南，又三里，溪自北来复与路遇，是为路江。先是与静闻约，居停于贺东溪家，至路江问之，则前一里外所过者是；乃复抵贺，则初一日静闻先至路江，遂止于刘心川处；于是复转路江。此里余之间，凡三往返而与静闻遇。
　　　　初十日　昧爽，由路江以二舆夫、二担夫西行。循西来小水，初觉山径凹豁，南有高峰曰石泥坳，永宁之界山也；北有高峰曰龙凤山，即昨所过龙山溪南之峰也，今又出其阳矣。共十里为文竺，居廛chán住房地颇盛，一水自南来，一水自西下，合于村南而东下路江者也。路又溯西溪而上，三里人岩壁口，南北两山甚隘，水出其间若门。二里渐扩，又五里为桥头，无桥而有市，永新之公馆在焉。〔分两道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒jí子树下。于是〔从西南道，〕溪流渐微，七里，过塘石，渐上陂陀。三里，登一冈，是为界头岭，湖广、江西分界处也。盖崇山南自崖子垅，东峙为午家山。东行者分永宁、永新之南北界，北转者至月岭下伏为唐舍，为茶陵、永新界。下冈，水即西流，闻黄雩rú仙在其南，遂命舆人迂道由皮唐南入皮南，去界头五里矣。于是入山，又五里，〔南越一溪，即黄雩下流也。〕遂南登仙宫岭，五里，逾岭而下。望南山高插天际者，亦谓之界山，即所称石牛峰，乃永宁、茶陵界也，北与仙宫夹而成坞。坞中一峰自西而来，至此卓立，下有庙宇，即黄雩也。至庙，见庙南有涧奔涌，而不见上流。往察之，则卓峰之下，一窍甚庳bēi低矮，乱波由窍中流出，遂成滔滔之势。所称黄雩者，谓雩祝祈雨之祭祀之所润济一方甚涯也。索饭于道士，复由旧路登仙宫岭。五里，逾岭北下，又北十里，与唐舍、界头之道合。下岭是为光前，又有溪自西而东者，发源崖子垅，〔在黄雩西北重山中。〕渡溪又北行三里，过崇冈。地名。又二里，复得一溪亦东向去，是名芝水，有石梁跨其上。渡梁即为勒子树下，始见大溪自东南注西北，而小舟鳞次其下矣。自界岭之西岭下，一小溪为第一重，黄雩之溪为第二重，崖子垅溪为第三重，芝水桥之溪为第四重。惟黄雩之水最大，俱从东转西，合于小关洲之下，西至勒子树下而胜舟，至高陇而更大云。“勒子”，树名，昔有之，今无矣。

跟风 · 2011-12-07 13:10

徐霞客究竟爬了武功山哪座峰？

徐霞客的60万字游记太厉害了。
当时没有手表计时，没有好的地图，没有GPS，没有高度计，......，最多就只有古代发明的指南针
吧？但是老徐一路上每天赶路几十里，晚上还要写日记，将一天中各地的里程、山脉的走势、溪水
的来源、村落的分布、路径的去向、前途的往来、地理的方位......一一加以详细记载。如果今日不
借助先进的GoogleEarth地形图、等高线地图来对照，要验证老徐的游记是很困难的。

上文说过，萍乡市诗词学会副会长曾建开先生通过《徐霞客游记》来判断徐霞客诗词的真伪，这个
俺赞同。但其文中顺便提到了徐霞客只是爬上了香炉峰，没有爬上金顶。对此，俺有不同看法。可
能曾建开先生只是阅读了《徐霞客游记》中的局部，没读完整吧？

下面先给出结论：
徐霞客从钱山乡上山，从钱山乡下山，整个行程都在安福县境内。途中，有2次规划试图登顶香炉
峰，但都功亏一篑，没有如愿。徐霞客只是上到了金顶，没有上到香炉峰顶。

徐霞客从吉安市的永新县北上进入安福县，游览武功山，然后又折回永新县，前后不足一个星期。
其中真正爬武功山只是2天（初三、初四）。初二日冲着香炉峰而去，本来登山的路线与我们此次
是相近的，但到了山脊上，没水喝，渴的要命。下来找水喝，然后时间就不够了，当晚住在山下，
因此，初三日是重新开始爬山。初三又冲着香炉峰去，眼看快到了，一个带路的向导兼挑夫要去
金顶，于是老徐忍痛割爱放弃香炉峰，当天到达金顶并住下。初四下山要从九龙下到钱山乡芦台
和大布，下来后也就结束了，再要上香炉峰已没有时间预算，因为还有同伴在永新县等着呢。

实际上，在初三、初四这2天的日记中，提到香炉或香炉峰11次，提到武功或武功山10次。可见
香炉峰不是不想去，只是怪老徐事先的攻略没有做好。而金顶虽然一次也没有提到，但因为金顶
是武功山的最高峰，所以，提到武功字眼的时候，可能是指武功山脉，也可能是缺省特指金顶，
在游记中我们可以发现这一点。

下面先画个大地图，1600*3880像素，显示刷新可能很慢，需要耐心等待：

[img]2011/12/07/b/b54844d702ed42933cda7f75be751a0b.jpg[/img][img]2011/12/07/1/1e6ab21485ec9bf7b2959bdeeeaa548f.jpg[/img]

图中的“黄线”是徐霞客行走轨迹的猜测，这只是俺个人的看法，当然其中会存在部分错误，但愿
不会影响整体评估。随后有详细的注解。

以下是徐霞客的游记原文加配注解，请结合上图中的图标，看图说话。

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　　　　丁丑正月初一日【注：公元1637年大年初一】　晓起，晴丽殊甚。问其地，
西去路江二十里，北由禾山趋武功百二十里，遂令静闻同三夫先以行李往路江，余同顾
仆挈被携带被子直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，为
山上刘家。北抵厚堂寺，越一小岭，始见平畴，水田漠漠。乃随流东北行五里，西北转，
溯溪入山。此溪乃禾山东北之水，其流甚大，余自永城西行，未见有大水南向入溪者，
当由山上刘家之东入永城下流者也。北过青堂岭西下，复得平畴一坞，是为十二都。西
溯溪入龙门坑，溪水从两山峡中破石崖下捣，连泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上
两崖石皆飞突相向。【注：以下文字正式进入我画的地图的视野，下面开始看图说话，
给予注解。。。。】入其内，复得平畴，是为禾山寺【注解：见标注点a1，禾山，附近
有禾山寺。】。寺南对禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支复起之山也，有双重石高峙
寺后山上。盖禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最为耸拔。余摄其大概云：“双童后
倚，五老前揖。”二山即禾山、五老【注解：以上描述禾山附近景色】。夹凹中有罗汉洞
【注解：见标注点a2，洞在罗汉冲内】，闻不甚深，寺僧乐庵以积香出供，且留为罗汉、
五老之游。余急于武功，恐明日穷日力不能至，请留为归途探历，遂别乐庵【注解：未
答应乐庵老和尚的原因。】，北登十里坳【注解：见标注点a3。】。其岭开陟共十里而遥，
登岭时，西望寺后山巅【注解：见标注点a3A，在a3西侧。】，双重骈立，峰若侧耳耦
语然。越岭北下，山复成坞【注解：见标注点a4，过了a4后，一片开阔之可耕地。】，
水由东峡破山去【注解：见标注点a5，溪流往东。】，坞中居室鳞比，是名铁径【注解：
见标注点a6，实际叫铁镜，老徐误听。】。复从其北越一岭【注解：见标注点a7，岭
上。】而下，五里，再得平畴，是名严堂【注解：见标注点a8，开阔地的地名是鲇塘，
谐音为严堂，误听方言。】，其水南从岭西下铁径者也【注解：见标注点a9，水流西南下】。
由严堂北五里，上鸡公坳【注解：见标注点b1，坳口。】，又名双顶。其岭甚高，岭南
之水南自铁径东去【注解：见标注点a8、a9流溪。】，岭北之水则自陈山从北溪出南乡
【注解：见标注点b2流溪】，鸡公之北即为安福界【注解：见标注点b1，为县界。】。
下岭五里至陈山【注解：见标注点b2。】，日已暮，得李翁及泉留宿焉【注解：陈山扎
营。】。翁方七十，真深山高隐也。

　　　　初二日　晨餐后，北向行。其南来之水，从东向破山去【注解：见标注点b3，
流溪东去。】，又有北来之水，至此同入而东【注解：见标注点b4，北来溪水。】，路遂
溯流北上【注解：见标注点b4，北上。】。盖陈山东西俱崇山夹峙，而南北开洋成坞，
四面之山俱搏空溃壑，上则亏蔽天日，下则奔坠峭削，非复人世所有矣【注解：描述陈
山景色。】。五里，宛转至岭上【注解：见标注点b5，毛岭。】。转而东，复循山北度岭脊，
名庙山坳，又名常冲岭【注解：见标注点b6，同音叫长冲坳。】。其西有峰名乔家山【注
解：见标注点b7，山峰。】，石势嵯峨高峻，顶有若屏列、若人立者，诸山之中，此其翘
楚qiáo最好的云【注解：峰景色描述。】。北下三里【注解：见标注点b8，下坡。】，有石
崖兀突溪左，上有纯石横竖，作劈翅回翔之状，水从峰根坠空而下者数十丈。但路从右行，
崖畔丛茅蒙茸，不能下窥，徒闻捣空振谷之响而已【注解：见标注点b8坡下悬崖瀑布景
色。】。下此始见山峡中田塍环壑，又二里始得居民三四家，是曰卢子泷lóng【注解：见
标注点b9，一低洼地。】一溪自西南山峡中来【注解：b9由西南流往c1。】，与南来常
冲之溪合而北去【注解：见标注点c2，二溪合并北去。】，泷北一冈横障溪前，若为当
关。溪转而西，环冈而北，遂西北去【注解：见标注点c3，今有水库，非昔可比。】。
路始舍涧，北过一冈【注解：见标注点c4、c5。】。又五里，下至平畴【注解：见标注
点c5、c6。】，山始大开成南北两界，是曰台上塘前，而卢子泷之溪，复自西转而东，
〔遂成大溪，东由洋溪与平田之溪合【注解：见标注点c7，描述溪流合并及方向。】。〕
乃渡溪北行，三里至妙山，复入山峡【注解：见标注点c8，峡谷。】，〔三里〕至泥坡岭
麓【注解：见标注点c9，上山坡。】，得一夫肩挑行李。五里，北越岭而下，又得平畴一
壑，是曰十八都【注解：见标注点d1，十八都地界。】。又三里，有大溪亦自西而东【注
解：见标注点d2，钱山来的大溪，来自香炉峰。】，〔乃源从钱山洞北至此者，平田桥跨
之。〕度平田桥北上相公岭【注解：见标注点d2、d3、d4，一个长坡。d2是100多米
的低海拔，由此上坡。往北偏西也是长坡上坡，但方位与后文有矛盾，故只有沿d2、
d3、d4这条路径。】，从此迢遥直上，俱望翠微，循云崖。五里，有路从东来【注解：见
标注点d5，有路东来，合并。】〔合，又直上十里，盘陟岭头，日炙如釜，渴不得水【注
解：见标注点d6，北上1100多米的高山，一路没水喝。到达d6后，应该沿山脊（黄
色虚线）可以并到我们此次上山的红色轨迹，估计老徐没想到水的问题，当天要爬到香炉
峰时间可能不够用了。故折西下山找水、找住宿地。】。久之，闻路下淙淙声，觅莽间一
窦出泉，掬饮之【注解：见标注点d7，估计过了许久，走低了许多，才喝到山溪水。】。
山坳得居落，为〕十九都〔门家坊【注解：见标注点d8，山坳中到达文家坊，本地音
同门家坊。】。坊西一峰甚峻【注解：见标注点d9。】，即相公岭所望而欲登者，正东北与
香炉峰对峙，为武功南案。【注解：见标注点d9，对d9的进一步解释，方位及描述对
头。】〕日犹下午，恐前路崎岖，姑留余力而止宿焉【注解：见标注点d8，明摆着当天
不敢上香炉峰了，晚上住在文家坊。谋划次日上香炉峰是预期的事情。】。主人王姓，其
母年九十矣。

　　　　初三日　晨餐后行，云气渐合，而四山无翳。三里，转而西【注解：见标注点e1。】，
复循山向北，始东见大溪自香炉峰麓来，是为湘吉湾【注解：见标注点e2。今日此地流溪的
下游有一处湘吉湾电站，与当年的老徐的描述对不上，不深究了，不影响大局。】。又下岭一里，
得三四家【注解：见标注点e2-e3之间，估计老徐未严格沿溪流走，所以时而上坡下坡。】。又
登岭一里，连过二脊，是为何家坊【注解：见标注点e3。这也是我们此次的徒步起点。】。有
路从西坞下者，乃钱山之道【注解：见标注点e3往西南长源村方向，确实是去钱山的路。】，
水遂西下而东，则香炉峰之大溪也【注解：去钱山乡的大溪。】；有路从北坳上者，乃九龙之道
【注解：见标注点e3，往北坳是上到九龙的路，描述对头，位置对头。】；而正道则溯大溪东从
夹中行【注解：见标注点e4、e5、e6，去肚皮坳的方向。是金顶、香炉的夹中行走，描述对
头。 ！！！！特别注意：从何家起步往肚皮坳，也即图中沿e3、e4、e5、e6、e8标记，并继
续往上到肚皮坳，是从600m海拔的何家，一路上坡到达1210m的肚皮坳。这个方位本该是
从 西南 往 东北 走，但老徐定义这条路的方位是大致从 西往东 行。于是，他后文描述这个终
点的肚皮坳被定义为‘香炉峰之东’，且是连接香炉峰和观音堂的丫口。按照这个定义，老徐后面
还会说，肚皮坳丫口东面溪水流到文家温泉方向；肚皮坳丫口西面溪水流到何家方向。目前沿着
这2条流溪方向已经是水泥公路。后文连带方位参照这个。】。二里，渡溪循南崖行【注解：见标
注点e4，从溪流左面跨到右面到达香炉峰麓一侧。】，又一里，茅庵一龛在溪北，是为三仙行宫
【注解：见标注点e5，附近，眼睛越过溪流看金顶山脉山麓的古庙。】。从此渐陟崇冈，三里，直
造香炉峰【注解：见标注点e5到e6，逐步在爬坡走高，走了三里，直奔香炉峰。方位对头。】。
〔其崖坳时有细流悬挂，北下大溪去。仰见峰头云影渐朗，亟上跻，忽零雨飘扬。〕二里至集云岩
【注解：见标注点e7，集云观。根据最新安福旅游规划，e7附近是老的集云观的位置，说是距
离下方低处的钨矿约500m，安福县未来拟在此地建山门收门票，另一山门在肚皮坳那边的泰山
乡文家温泉附近。】，零雨沾衣，乃入集云观少憩焉。观为葛仙翁栖真之所，道流以新岁方群嬉正
殿上，殿止一楹，建犹未完也。其址高倚香炉，北向武功，前则大溪由东坞来，西向经湘吉湾而
去，亦一玄都也【注解：在这个集云观位置议论香炉、武功(金顶)二峰，描述对头，方位正确。】。
时雨少止，得一道流欲送至山顶，遂西至九龙【注解：见标注点e7，本来此地去到香炉峰(黄色
虚线往上)只要1个多小时，但雨后情况变了，有一个道士要到山顶(联系后文即可知，这个山顶
指的是武功金顶)。为了让人挑担行李，并兼任向导，老徐只好忍痛割爱，来了个180大转弯，折
西（其实是折北）。】，乃冒雨行半里，渡老水桥，〔复循武功南麓行，遂〕上牛心岭【注解：见标注
点e8，下行过老水桥，至e9牛心岭。假如是在e7继续拔高往香炉峰，高处是没水的，则应该
不会有桥需要过。所以理解描述对头。】。五里，过棋盘石，有庵在岭上。雨渐大，道流还所畀送资，
弃行囊去【注解：见标注点f1，不妨假定此处有庵。。。。痛苦的是，才走5里地，雨下大了，老
道已经收下的导游费也不要了，还给了老徐，撇下了行李担子，独自跑了。。。。于是，老徐定下神
来考虑下一步进退2难的方案。。。】。盖棋盘有路直北而上，五里，经石柱风洞，又五里，径达山顶，
此集云〔登山〕大道也【注解：这一段是站着说话描述道路，可选方案一。】；山小径循深壑而东，
乃观音崖之道【注解：这一段也是站着说话描述道路，可选方案二。】。余欲兼收之，竟从山顶小
径趋九龙，而道流欲仍下集云，从何家坊大路，故不合而去【注解：说明了老徐下一步的方案：
在道士跑了后，如何走。。。。。】。余遂从小径冒雨东行【注解：见标注点f2。】。从此山支悉从山顶
隤壑而下，凸者为冈，凹者为峡，路循其腰，遇冈则跻而上，遇峡则俯而下。由棋盘经第二峡，有
石高十余丈竖峰侧，殊觉娉婷。其内峡中突崖丛树，望之甚异，而曲霏草塞，无可着足。又循路东
过三峡，其冈下由涧底横度而南，直接香炉之东【注解：见标注点f3，描述了一路上的景色，此地的
‘直接香炉之东’是前文解释的老徐定义的肚皮坳。】。于是涧中之水遂分东西行，西即由集云而出平
田，东即由观音崖而下江口，皆安福东北之溪也【注解：描述此地下方附近的肚皮坳两边的水的
流向，见前文解释，方位对头。】。于是又过两峡。北望峡内俱树木蒙茸，石崖突兀，时见崖上白幌
如拖瀑布，怪无飞动之势，细玩欣赏之，俱僵冻成冰也。然后知其地高寒，已异下方，余躞xiè蹀小
步走路雨中不觉耳。共五里，抵观音崖【注解：见标注点f5，今天的观音堂。】，盖第三冈过脊处正
其中也。观音崖者，一名白法庵，为白云法师所建，而其徒隐之扩而大之。盖在武功之东南隅，其
地幽僻深窈，初为山牛野兽之窝，名牛善堂；白云鼎建禅庐，有白鹦之异，故名白法佛殿。前有广
池一方，亦高山所难者。其前有尖峰为案，曰箕山，乃香炉之东又起一尖也。其地有庵而无崖，崖
即前山峡中亘石，无定名也。庵前后竹树甚盛，其前有大路直下江口，其后即登山顶之东路也【注
解：对观音堂附近的景色的描述，都对头。】。时余衣履沾透，亟换之，已不作行计。饭后雨忽止，
遂别隐之，向庵东跻其后。直上二里，忽见西南云气浓勃奔驰而来，香炉、箕山倏忽被掩益厉，顾
仆竭蹶上跻【注解：一路往金顶直上，远远看到香炉峰的景色描述。这里再一次证明目前是在登金
顶，而非登香炉。因为金顶1918m，目前快到了，不妨假设目前在1800m位置，且遥看远处的
1700m的香炉突然被云海淹没。反过来，如果目前是在登香炉顶，不妨假设只能在1600m位置
或更低，此时此地当先被云海吞噬，然后才轮得上1700m的香炉被云海吞噬，于是在1600m处
没法证实自己近处上端的1700m顶端的云海。 类似关联的相互验证后文还有多处。】。又一里，已
达庵后绝顶【注解：见标注点f6。】，而浓雾弥漫，下瞰白云及过脊诸冈峡，纤毫无可影响，幸霾而不
雨。又二里，抵山顶茅庵中【注解：见标注点f7。】，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，
咫尺不辨。道者引入叩礼，遂返宿茅庵【注解：晚上路宿金顶寺庙。】。是夜风声屡吼，以为已转西
北，可幸晴，及明而弥漫如故。
　　　　〔武功山东西横若屏列。正南为香炉峰，香炉西即门家坊尖峰，东即箕峰。三峰俱峭削。而
香炉高悬独耸，并开武功南，若棂门然。其顶【注解：这里描述的‘其顶’是香炉？还是武功(金顶)？
由后文的‘有路四达’特征，可以知悉其顶说的是金顶。】有路四达：由正南者，自风洞石柱，下至棋盘、
集云，经相公岭出平田十八都为大道，余所从入山者也；由东南者，自观音崖下至江口，达安福；
由东北者，二里出雷打石，又一里即为萍乡界，下至山口达萍乡；由西北者，自九龙抵攸县；由西南
者，自九龙下钱山，抵茶陵州，为四境云。〕

　　　　初四日　闻夙霾未开，僵卧久之。晨餐后方起，雾影倏开倏合。因从正道下，欲觅风洞石柱。
直下者三里，渐见两旁山俱茅脊，无崖岫之奇，远见香炉峰顶亦时出时没，而半〔山〕犹浓雾如故
【注解：见标注点f8，从金顶往南直下3里，想去看风洞石柱，所以迎面可以远观香炉峰。假如此
刻是从香炉峰顶，直下3里，则无法远观香炉峰。更关键的是上文也说了常理：香炉顶上在雾中时
出时没，峰下（腰上）则全在雾中，在3里的峰下雾中是不可以看顶的。当然，后文的进一步描述
更确信此刻正在金顶附近。】。意风洞石柱尚在二三里下，恐一时难觅，且疑道流装点之言，即觅得
亦无奇，遂仍返山顶，再饭茅庵【注解：见标注点f7，没有看到传说中的风洞石柱，于是返回山顶
吃饭。】。乃从山脊西行，初犹弥漫，已而渐开。三里稍下，度一脊，忽雾影中望见中峰之北矗崖崭
柱，上刺层霄，下插九地，所谓千丈崖【注解：见标注点f9，附近一带如今仍然有鸡冠岩，也有千
丈崖。】。百崖丛峙回环，高下不一，凹凸掩映。隤北而下，如门如阙，如幛如楼，直坠壑底，皆密
树蒙茸，平铺其下。然雾犹时〔时〕笼罩，及身至其侧，雾复倏开，若先之笼，故为掩袖之避，而后
之开，又巧为献笑之迎者。盖武功屏列，东、西、中共起三峰，而中峰最高，纯石，南面犹突兀而已，
北则极悬崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而雾不收，不几谓武功无奇胜哉！共三里，过中岭
之西，连度二脊，其狭仅尺五。至是海北俱石崖，而北尤崭削无底，环突多奇，〔脊上双崖重剖如门，
下隤至重壑。〕由此通道而下，可尽北崖诸胜，而惜乎山高路绝，无能至者。又西复下而上，是为西
峰【注解：见标注点g1，以上描述金顶往西的几座高山及其周围的景色。】。其山与东峰无异，不若
中峰之石骨棱嶒矣。又五里，过野猪洼。西峰尽处，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。闻其上尚
有金鸡洞，未之人也。〔于是山分两支，路行其中。〕又西稍下四里，至九龙寺【注解：见标注点g2，
继续西行，到了九龙寺。一路景色不错。】。寺当武功之西垂，崇山至此忽开坞成围，中有平壑，水
带西出峡桥，坠崖而下，乃神庙时宁州禅师所开，与白云之开观音崖，东西并建寺。然观音崖开爽
下临，九龙幽奥中敞，形势固不若九龙之端密也。若以地势论，九龙虽稍下于顶，其高反在观音崖
之上多矣【注解：对九龙寺和观音堂发表看法，老徐的描述基本合理。】。寺中僧分东西两寮，昔年
南昌王特进山至此，今其规模尚整。西寮僧留宿，余见雾已渐开，强别之。出寺，西越溪口桥，溪从
南下。复西越一岭，又过一小溪，〔二溪合而南坠谷中。〕溪坠于东，路坠于西，俱垂南直下【注解：
见标注点g4，南下直降。】。五里为紫竹林，僧寮倚危湍修竹间，幽爽兼得，亦精蓝之妙境也。从山
上望此，犹在重雾〔中〕；渐下渐开，而破壁飞流，有倒峡悬崖湍之势。又十里而至卢台【注解：见
标注点g5，到达芦台村。一路景色不错。】，或从溪右，或从溪左，循度不一，靡不在轰雷倒雪中。
但润崖危耸，竹树翳密，悬坠不能下窥，及至渡涧，又复平流处矣。出峡至卢〔台〕，始有平畴一壑，
乱流交涌畦间，行履沾濡。思先日过相公岭，求滴水不得；此处地高于彼，而石山潆绕，遂成沃泽。
盖武功之东垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃众峰耸石攒崖，土石之势既殊，故燥润
之分亦异也【注解：描述卢台村附近的景色。由九龙下到了芦台村，也即再次确信老徐是从金顶走
下来的。】。夹溪四五家，俱环堵离立，欲投托宿，各以新岁宴客辞。方徘徊路旁，有人一群从东村
过西家，正所宴客也。中一少年见余无宿处，亲从各家为觅所栖，乃引至东村宴过者，唐姓家。得
留止焉【注解：当晚住在芦台村。】。是日行三十里。

　　　　初五日　晨餐后，雾犹翳山顶。乃东南越一岭，五里下至平畴，是为大陂【注解：见
标注点g6，叫大布，老徐写成了近音字大陂bei，属安福方言问题。大布与芦台的方位、距离、地
势都完全吻合 。。。。。。 以下流水帐没有兴趣了，不再注解 。。。。。。】。居民数家，
自成一壑。一小溪自东北来，乃何家坊之流也，卢台之溪自北来，又有沙盘头之溪自西北来，
同会而出陈钱口。〔两山如门，路亦随之。〕出口即十八都平田，东向大洋也。大陂之水自北
而〔出〕陈钱，上陂之水自西而至车江，二水合而东经钱山下平田者也。路由车江循西溪，五
里至七陂，复入山。已渡溪南，复上门楼岭，五里越岭，复与溪会。过平坞又二里，有一峰当
溪之中，其南北各有一溪，潆峰前而合，是为月溪上流。路从峰之南溪而入，其南有石兰冲，
颇突兀。又三里登祝高岭，岭北之水下安福，岭南之水下永新。又平行岭上二里，下岭东南行
二里，过石洞北，乃西南登一小山，山石色润而形巉。由石隙下瞰，一窟四环，有门当隙中，
内有精蓝，后有深洞，洞名石城。〔洞外石崖四亘，崖有隙东向，庵即倚之。庵北向，洞在其
左，门东北向，〕而门为僧闭无可入。从石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊饭，而余入洞，
欲出为石门寺之行也。〔循级而下，颇似阳羡张公洞门，而大过之。洞中高穹与张公并，而深
广倍之。其中一冈横间，内外分两重，外重有巨石分列门口如台。当台之中，两石笋耸立而起。
其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍于笋，而色甚古穆，从石底高擎，上属洞顶。旁有隙，可
环柱转。柱根涌起处，有石环捧，若植之盘中者。其旁有支洞。曲而北再进，又有一大柱，下
若莲花，困叠成柱；上如宝幢，擎盖属顶；旁亦有隙可循转。柱之左另环一窍，支洞益穹。〕
及出，饭后，见洞甚奇，索炬不能，复与顾仆再入细搜之。出已暮矣，遂宿庵中。
　　　　石城洞初名石廊；南陂刘元卿开建精蓝于洞口石窟中，改名书林；今又名石城，以洞
外石崖四亘若城垣也。

　　　　初六日　晨起，雾仍密翳。晨餐毕，别僧宝林出，而雨忽至；仍返庵中，坐久
之，雨止乃行。由洞门南越一岭，五里，〔其处西为西云山，东为佛子岭之西垂，〕望见东面
一山中剖若门，意路且南向，无由一近观。又二里至树林，忽渡桥，路转而东。又一里，正取
道断山间，乃即东向洋溪大道也。〔盖自祝高岭而南，山分东西二界，中开大洋，直南抵汤渡。
其自断山之东，山又分南北二界，中井大洋，东抵洋溪。而武功南面与石门山之北，彼此相对，
中又横架祝高至儿坡一层，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陈钱口之水，由钱山平田会于洋
溪；南洋西自断山至路口，水始东下，合石门东麓卢子垅之水，由塘前而会于洋溪。二溪合流
曰洋岔，始胜舟而入安福。〕初望断山甚逼削，及入之，平平无奇，是名错了坳，其南即路口
西下之水所出。由坳入即东南行，三里为午口。南上岭，山峡片石森立，色黑质秀如英石一种
制作盆景，假山之特殊石头。又二里，一小峰尖圆特立，土人号为天子地。乃东逾一岭，共五
里，为铜坑。浓雾复霾，坑之上，即路口南来初起之脊也。由此南向黑雾中五里，忽间溪声如
沸，已循危崖峭壁上行，始觉转入山峡中也。雾中下瞰，峭石屏立溪上，沉黑逼仄，然不能详
也。已而竹影当前，犬声出户，遂得石门〔寺〕，乃入而炊。问石门之奇，尚在山顶五里而遥，
时雾霾甚，四顾一无所见，念未即开雾，余欲餐后即行。见签板在案，因诀之大士。得七签，
其由云：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫将心境别谋求。”余曰：“大
士知我且留我，晴必矣。”遂留寺中。已而雨大作，见一行冲泥而入寺者，衣履淋璃，盖即路口
之刘，以是日赴馆于此，此庵乃其所护持开创者。初见余，甚落落孤独而不合，既而同向火，
语次大合。师名刘仲钰，号二玉；弟名刘古心，字若孩。迨暮，二玉以榻让余，余乃拉若孩同
榻焉。若孩年甫冠，且婚未半月，辄入山从师，亦可嘉也。

　　　　初七日　平明，闻言天色大霁者，余犹疑诸人故以此嘲余，及起果然。亟索饭，
恐雾湿未晞xī干，候日高乃行。僧青香携火具，而刘二玉挈壶以行。迨下山，日色已过下午矣。
予欲行，二玉曰：“从此南逾岭，下白沙五里，又十五里而至梁上，始有就宿处。日色如此，
万万不能及。”必欲拉余至其家。余从之，遂由旧路下，未及铜坑即北向去，共十里而抵其家，
正在路口庙背过脊之中。入门已昏黑，呼酒痛饮，更余乃就寝。其父号舞雩，其兄弟四人。

　　　　初八日　二玉父子割牲设醴，必欲再留一日，俟其弟叔璿归，时往钱山岳家。
以骑送余。余苦求别，迨午乃行。西南向石门北麓行，即向所入天子地处也。五里，有小流自
铜坑北麓西北注山峡间，忽有乱石蜿蜒。得一石横卧涧上，流淙淙透其下，匪直跨流之石，
抑其石玲珑若云片偃卧，但流微梁伏，若园亭中物，巧而不钜即生硬耳。过此，石错立山头，
俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，与向入山所经片峙之石连峰共脉也。又五里，
逾冈而得大涧，即铜坑下流，是为南村。有一峰兀立涧北，是为洞仙岩。逾涧南循西麓行，
其西为竺高南下之大洋，南村之南即为永新界。又五里遂与大路合。又五里，一〔大〕涧东
自牢芳坳来，〔坳在禾山绝顶西，北与石门南来之峰连列者。〕渡之而南，即为梁上。复南
五里，连逾东来二涧，过青塘墅。又二里暮，宿于西塘之王姓家。

　　　　初九日　晨餐后，南行。西逾一北来之涧，〔即前东来之涧转而南者。〕共
六、七里，至汤家渡，始与大溪遇。〔此溪发源于祝高南，合南下所经诸涧，盘旋西山麓，
至此东转始胜舟。〕渡溪南行，又五里为桥上。〔其处有元阳观、元阳洞，洞外列三门，内
可深入，以不知竟去。〕前溪复自北而南。仍渡溪东，乃东向逾山，四里为太和，又四里逾
一岭，已转行高石坳之南矣。小岭西为东阁坪，东为坑头冲，由坑南下二里，则大溪西自中
坊东来。路随之东入山峡，又二里为龙山，数家倚溪上。循溪东去，崖石飞突，如蹲狮奋虎，
高瞰溪上。路出其下，滩石涌激，上危崖而飞沫，殊为壮观。三里，山峡渐开，溪路出峡，
南北廓然。又二里，溪转而南，有大路逾冈而东者，由李田入邑之路也；随溪南下者，路江
道也。于是北望豁然无碍，见禾山高穹其北，与李田之望禾山无异也。始知牢芳岭之东，又
分一支起为禾山；从牢芳排列南至高石坳者，禾山西环之支，非即一山也。〔禾山西南有溪
南下，至此与龙山大溪合而南去，路亦随之。〕五里至龙田溪，转东行溪上，居肆较多他处。
渡溪，循溪南岸东向行。三里，溪环东北，路折东南，又三里，溪自北来复与路遇，是为路
江。先是与静闻约，居停于贺东溪家，至路江问之，则前一里外所过者是；乃复抵贺，则初
一日静闻先至路江，遂止于刘心川处；于是复转路江。此里余之间，凡三往返而与静闻遇。

　　　　初十日　昧爽，由路江以二舆夫、二担夫西行。循西来小水，初觉山径凹豁，
南有高峰曰石泥坳，永宁之界山也；北有高峰曰龙凤山，即昨所过龙山溪南之峰也，今又出
其阳矣。共十里为文竺，居廛chán住房地颇盛，一水自南来，一水自西下，合于村南而东下
路江者也。路又溯西溪而上，三里人岩壁口，南北两山甚隘，水出其间若门。二里渐扩，又
五里为桥头，无桥而有市，永新之公馆在焉。〔分两道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南
向勒jí子树下。于是〔从西南道，〕溪流渐微，七里，过塘石，渐上陂陀。三里，登一冈，是
为界头岭，湖广、江西分界处也。盖崇山南自崖子垅，东峙为午家山。东行者分永宁、永新
之南北界，北转者至月岭下伏为唐舍，为茶陵、永新界。下冈，水即西流，闻黄雩rú仙在其
南，遂命舆人迂道由皮唐南入皮南，去界头五里矣。于是入山，又五里，〔南越一溪，即黄
雩下流也。〕遂南登仙宫岭，五里，逾岭而下。望南山高插天际者，亦谓之界山，即所称石
牛峰，乃永宁、茶陵界也，北与仙宫夹而成坞。坞中一峰自西而来，至此卓立，下有庙宇，
即黄雩也。至庙，见庙南有涧奔涌，而不见上流。往察之，则卓峰之下，一窍甚庳bēi低矮，
乱波由窍中流出，遂成滔滔之势。所称黄雩者，谓雩祝祈雨之祭祀之所润济一方甚涯也。索
饭于道士，复由旧路登仙宫岭。五里，逾岭北下，又北十里，与唐舍、界头之道合。下岭是
为光前，又有溪自西而东者，发源崖子垅，〔在黄雩西北重山中。〕渡溪又北行三里，过崇
冈。地名。又二里，复得一溪亦东向去，是名芝水，有石梁跨其上。渡梁即为勒子树下，始
见大溪自东南注西北，而小舟鳞次其下矣。自界岭之西岭下，一小溪为第一重，黄雩之溪为
第二重，崖子垅溪为第三重，芝水桥之溪为第四重。惟黄雩之水最大，俱从东转西，合于小
关洲之下，西至勒子树下而胜舟，至高陇而更大云。“勒子”，树名，昔有之，今无矣。

以上，一定有不少错误，欢迎指正。

跟风 · 2011-12-07 14:59

为什么吉安市的山势和水系别有特色（风景这边独好）？

没有道理好讲，是长成了这样，偏心眼，长歪了。所谓物华天宝大概就是这样。

以下和本帖前文的徒步内容无紧密关系哈，纯属顺便吹水。

就武功山来看，前文说过：

.......
（2）向阳的东南面安福侧的坡度缓，形成了高山草甸景观......；
（3）香炉峰景区只在安福一侧（后文看图哈）；
（4）羊狮幕景区只在安福一侧（后文看图哈）；
（5）武功湖景区只在安福一侧，适合形成云海。
.......

且看，香炉峰、武功湖都歪在安福侧，高山草甸也歪在安福侧：

其中香炉峰，更适合看日出、看云海、看金顶的草甸。
以下几张香炉峰的照片是从网上摘来的，谢谢原作者哈。

在金顶拍的香炉峰顶，云海在香炉峰那边的武功湖上空。显然香炉看云海更好。这张照片是日落时拍的。日出时太阳将在前方的云海上，因此香炉看日出也更好：

在金顶下雪时，看前方的香炉峰以及武功湖上空的云海:

可见，如站在香炉峰上，可以望金顶的雪山。但香炉峰上几乎没有雪，因为金顶的主山脉挡住了整个西北风，所以东南面的香炉峰温度高，甚至在香炉峰全年可以看到杜鹃花。香炉峰顶是看金顶绿色大草甸、金顶雪山的最佳位置。

一旦香炉峰顶4面云海出现时，站在金顶上来看，香炉峰就像一艘乘风破浪的巨轮：

再看羊狮幕景区，也是长歪了，长在黄色线县界的安福一侧：

羊狮幕景区俺还没有去过，链接一个相关的很普通的帖子大致看看：
http://www.wugongshan.org/wgsbbs/dispbbs.asp?boardid=3&Id=212

实际上，武功山只是罗霄山脉的一个支脉，属罗霄山脉的上段。
至于罗霄山脉的中段，也就是是罗霄山脉的主段是万洋山，其主峰南风面（2120m）是罗霄山脉的最高峰，也不例外地歪长在吉安市境内，如下图：

其中，绿线+蓝线构成江西和湖南的分水岭和省界，右侧的 B+C 区域都是吉安市遂川县的戴家埔乡。巍峨的罗霄山脉最高峰南风面（2120m）完全长歪在戴家埔乡内。

在南风面的南侧5km，吉安市还有一座峰叫 “湖洋顶”，海拔2060m，可算得上是吉安的第二高峰。南风面则属于吉安的第一高峰。

有关南风面和湖洋顶的传奇故事，可参考俺徒步走过的另一帖子，有详细记载：
http://www.doyouhike.net/forum/mountain/digest/389742,0,0,6.html

至于武功山金顶，只能屈居吉安市的第三高峰；香炉峰最多能算得上是吉安市的第四高峰。

当然，吉安市的山峰还很多，比如井冈山，虽然也是属于罗霄山脉的一部分，但并不在湖南和江西的交界上，而是完全长歪在江西侧的吉安市境内。井冈山的5大哨口一关闭，内外即隔绝，真是一个“红色割据”的好地方，毛泽东就曾相中了这块试验田，在上面创业并成功了。井冈山的主峰------“五指峰”的景色：

五指峰实景后来被选作100元大钞的背景：

由此井冈山五指峰成为中国最著名的钱山，比之安福县的钱山乡名气又大了许多。。。。。

以上只是涉及到吉安的自然景观，吉安的人文景观也格外出彩，比如俺曾写过的吉安白鹭洲的传奇故事如下：
http://www.doyouhike.net/city/jian/digest/446062,0,0,1.html

----end----

跟风 · 2012-02-25 13:30

下次走武功山，就不再去搞什么探路了，也不赶什么路了，也不负什么重了。要把ZN的线路走成FB，以看景为主，休闲第一。

摘录前文地图轨迹，最好按如下的 “来回” 走法，只拣上次走过的一小段精华段：

要选个周末。周五晚上由广州出发，火车在周六凌晨到达吉安站。

周六一大早包车沿安福钱山乡，经由钨矿，到达“肚皮坳”。肚皮坳是徒步的起点，肚皮坳和金顶一样，都是有吃有喝的、有店住的。肚皮坳的运输物资有车直达，因此吃住比山顶稍便宜些。

第一天（黑线）（周六），线路是（1）~（11）：
从肚皮坳（1）到金顶（3），快走是1.5小时，按2.5小时预计比较合理；在金顶先登记住店，喝上午茶，放下重物，然后甩手经由（4）到达赤脚凹（5），赤脚凹有小店有吃有喝；（3）~（5）快走是2个钟，走得慢的，走到（4）附近就可以考虑往原路返回金顶（8），在金顶喝下午茶，等待看日落；如果等得不耐烦，可花半个钟去到鸡冠岩（9），那里看日落更合适，运气好的话，日落前朝香炉峰方向看去，有美丽的云海；天黑前返回金顶（11）晚餐、住店、数星星、吹水。

第二天（白线）（周日），线路是（11）~（17）：
早起看日出和云海，早餐后，先花不到2个钟，一溜烟下坡回到肚皮坳（12），喝上午茶；然后去到香炉山（13）看密密麻麻的杜鹃林；体力好的，继续前行攀登陡峭的香炉峰顶（14），在顶上可一览武功湖和其它景色；最后是全体向后转，下午5点钟返回到肚皮坳，结束愉快旅程。

司机在肚皮坳接客，拉回吉安市7:00pm晚餐，然后上火车，周一清早赶回广州上班。

或者，第一天去香炉峰，第二天去金顶也可以。或者，在肚皮坳住店也可以。。。。。。

跟风 · 2012-02-28 12:40

走来回双程的线路确实不好玩。
如果人多，乌合之众，回头走法最安全，保险起见之首选。

要是只有三、四个人，没事在山上瞎走，我倒是愿意按下面这个大S线路的黑圈圈来行走：

起点在水泥公路旁，第一天由古道入口（600m海拔处，本帖开头一楼第一张Google图的 ‘小湖’ 标注点附近），沿古道，上赤脚凹，转绝望坡，一路绿草甸，到达金顶住店；
第二天早上看完日出后，经由观音堂下到三天门，转箕峰，看杜鹃花，上香炉峰，最后下到钨矿结束。

这个线路有几段需要本地驴子先去多踩踩，把路踩宽些，再去才会更好走。
其中古道入口和三天门之间的北侧是瀑布群，还有桃花谷；钨矿下方（南侧）有樱花坡；加上杜鹃林，都可看看。

看杜鹃花在5月。但已经开发成熟的武功山五一是绝对不能去的，因为：火车票不好买；汽车不好租；金顶住宿难订；金顶吃饭要排队；上洗手间要排队；冲凉也要排队。总之，排队的时间比走路的时间还长，超郁闷！ 错开一下，5月上旬或中旬去好些。

跟风 · 2012-04-14 03:50

合计最好在下个月5月20日（那天恰巧又是不见月亮的农历三十）去武功山，大致能兼顾到5件事情：
1、香炉峰看红杜鹃；
2、武功山走绿草地；
3、白鹤峰观日出；
4、全程看云海；
5、葛仙观看满天繁星、拍星轨。
前2件事是笃定靠谱的，后3件事取决于RP。
武功山地区的安福县一带，每年清明~立夏期间的雨水较多。到了5月下旬的雨水就少些，RP好的话，日出云海星星都是有机会看到的。

话说江西山野的杜鹃最多，且多为4月开放。但香炉峰海拔1300m左右的高山杜鹃却是5月下旬才开得最艳。

补贴一张上次的照片：

拍照的日期是2011-11-12日，看近处密集的杜鹃林。背景是徐霞客《武功山游记》中提到的箕峰，就在香炉峰边上。

注意这个同一场景（箕峰背景），在杜鹃花开放的时节只是换了一件漂亮衣服，变成了下面这个样子：

这是安福摄友2011-5-9拍的，杜鹃花已经开了不少。但等到5月下旬，就会开到满天红。这个高山杜鹃带跨度超过10里，但好像仍然是养在深闺人未识，除了安福本地偶有摄友光顾以外。

安福的摄友（背景还是箕峰）：

5月下旬才赏杜鹃，这真是：“人间四月芳菲尽，香炉杜鹃始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

另外，对照上次11月拍的枯黄草甸：

5月下旬的绿草地则显得生机无限：

这是俺3年前拍的，无限怀念。。。。。。

绿草甸和红杜鹃，一个都不能少，都要看。