MF滴水助学2012-2013年度志工（深圳）集结号吹响啦！

在路上，不口渴！
关于支教的参考文章
HelenaMM wrote:
虽然感觉这信不象出自一个山里小朋友之手，但能感觉要表达的意思。
每次去边远地区旅游，看到那里的孩子，都好希望能有机会能和他们一起相处一段时间，但一直没有机会。
我也一直在思考怎样才是对他们最好的帮助，我能做什么。我相信他们要的不但是经济支持，也不单是知识。他们需要的是知道他们是被爱的，是重要的，知道他们的人生是有盼望的，知道人生的意义和价值。

我也觉得这些文字不像出自小孩之手，而是深谙支教之士。
我接触过这类人士，有些的确是很低调、有爱心，还会把自己的存款捐助一些贫困的孩子。
但的确也有一些负面的东西不绝于耳。

比如：
1.参加公益事业，出发点是有积德行善之想法。在这个过程中，有人发现可以沽名钓誉，甚至可以产生利益，其后就热衷此道，其团队内部还常常发生由于某人过于高调，引起其他人不满以致产生矛盾之事。
2.通过大家一起支教，认识一些异性，一举两得。
3.还有些是想在一些地方体验生活或者是寻找素材，说是支教，实质是有想法。在他们自己看来双赢，其实带来很多消极影响。穿着时尚和前卫，经常跟孩子炫耀自己的经历，使这些贫困的孩子羡慕不已、产生很多不切合实际的想法，埋怨父母贫穷，这对孩子的成长极为不利。本来就没从事过教育工作，就不应该谈读书以外的东西。
4.还有些发现了当地的特产药材，做起了生意。
这些人真不该接近孩子，如果真的有爱心，就经常买些学习用品、书籍、条件好的买些电脑寄过去。不要吱声，不要在公共论坛发帖，也不要惊动当地政府，自己送给贫困家庭。个人行动即可，不要集体行动。现在网络这么普及，不需要所谓要扩大影响、一呼百应之说。我现在如果要帮助贫困山区，都是自己邮寄，不参加集体行动。
支教从穿着打扮到思想都应该入乡随俗，不要作秀。
对真善受助人要心存感激，对于假善受助人要敬而远之。

Walking & Talking 行而论道
http://www.doyouhike.net/group/20224/1/

关于助学团队的参考文章
http://www.doyouhike.net/forum/commonweal/525161,0,0,0.html
顺便对助学定位谈点个人看法。

助学永远是高尚的。但是，它也有个与时俱进、顺势而动的问题。

今天，国力大增，国家财政收入大增，国家在九年制义务教育中的投入力度和02年已经不一样了；整个社会对慈善助学的认识已经不一样了，老少边穷地区学校面对的困境和问题也已经不一样了。

比如与校舍比，称职的教师的缺乏问题更突出，那么，助学善款能不能转变为更多地用于支教（把支教的个人行为转变为社团行为）？

比如与捐书建图书馆比，偏远落后地区学校的计算机应用的普及问题更突出，能不能利用都市消费特点和便利，收购一些二手计算机调试维修后送给他们（磨房IT工程师很多，这就可以让更多的人走进来）？

而且，民间资助建校的项目中，事与愿违的比例很大，在路上，我见过不止一个废弃的“希望小学”，磨房是否有这个问题？

可以重新思考一下磨房公益的定位。磨房公益的定位，起码应该和磨房的定位严丝合缝，充分体现磨房自身特点和价值。

关于团队的思考
可以做的范围：
现代意义的“公益”，有别于传统的“慈善”，已从扶贫济困、赈灾援助、社会福利的领域扩展到关爱自然、关爱地球、关爱全人类，慈善事业日益跨越国家和地区，成为更具有和平、互助、进步的世界性的重大行动，已经与人类的可持续发展问题密切相关。

能做的基础：
与慈善是全社会共同的事业同样需要植入人心的，
是慈善也是一种需要专业化知识和运作的事业，而不仅仅是“献爱心”那么简单。
美国现代公益事业与传统的慈善活动不同，
主要有三个特征：
一是其目标是“治本”，美国不少基金会的口号是“向贫困的根源开战”；
二是有组织、科学地用钱，其有健全的组织架构，每笔钱的用途都会加以严格评估；
三是“授人以渔”，不是“授人以鱼”，其主要是帮助人自立以摆脱贫困，很注意避免养“懒汉”。
有了团队的共识，才有我们要做什么的选择
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