【时光隧道●遍走深圳】之 发现坑梓

赤狼 · 2009-08-31 16:02

坑梓镇位于深圳市龙岗区东北部，距深圳经济特区40多公里。其东部、北部与惠阳市接壤，属于深圳市的外围乡镇。坑梓镇现存保护较完好的围堡有：
一、大型保存较完好：
1、“秀山世居”（城肚）1794
2、金沙村“青排世居”建于嘉庆、道光年间，占地面积超过10000平方米的大型围堡
3、金沙村“长隆世居”乾隆五十九年（1794），占地面积超过10000平方米的大型围堡
二、较完好的中型围堡：
1、田段心村 “龙田世居”市级重点1888年，2002年省级重点文物保护单位
2、秀新村“新侨世居”1754年
3、盘古石村“盘龙世居”（同治三年，1864）
4、松子坑村“松子坑”约1860年
5、锦堂村“吉龙世居”1888年
6、大水湾村“龙湾世居”1781年
7、下田村“龙敦世居”约1850年
8、草堆岭村“秀岭世居”
9、新横村“回龙世居”
10、金沙村“荣田世居”建于光绪三十四年（1908）

坑梓围堡，多为黄氏后人所建。
耕读文化，是客家文化传统的支柱。来到深圳的客家人，保持并发扬了这一优秀传统。在康熙初年到达坪山的黄朝轩，于康熙三十年（1691）打发长子居中公带领他的三个儿子到坑梓发展。作为农民，他们很快地将大量土地集中到自己手里。但是，当时地多人少（三世昂燕公带领族人入住“新乔世居”时，据说连丫环才18口人），也请不到足够的人工，春插往往不能按时完成，“这边该耘田了，那边还没插秧”，急得阿婆站在河边伤心地哭泣，原本无名的小河，便因此得名“阿婆叫坜”（客家话：叫，哭；坜，小溪）。 坑梓黄氏不丢农耕本色，坚持以农为本，加倍努力经营这片热土，使这个“很山”的贫瘠山区，垦荒有成，阡陌纵横，很快实现了水稻、花生等粮油作物自给有余，经济基础愈益雄厚。“新乔世居”（1754年）落成，百余年间，沿着四公里长“九曲十三弯”的“阿婆叫坜”，相继兴建了 “龙湾世居”（1781年）、“龙围世居”（1800年）、“秀山楼”（1830年）、“龙田世居”（1830年）、“龙敦世居”（约1850年）、松子坑大围（约1860年）、“盘龙世居”（1860年）、“吉龙世居”（1888年）和井水龙大围等十六七座大型围堡式民居 。“阿婆叫坜”是哺育了坑梓客家名副其实的“母亲河”。随着人口与经济实力的增长，黄氏又向金斗坜和田脚河这两个水系拓展，形成两个新的围堡群落：金沙村、李中村。在坑梓六十平方公里的地面上，沿三个水系，黄氏先后建成近40座大中型围堡，星罗棋布，蔚为壮观。在坪山、惠州等地，黄氏还建有11座围堡。至今仍巍然矗立的这些围堡，是深圳客家“曾经辉煌”的历史见证。

【时光隧道●遍走深圳】之《坑梓屋围》，就是计划根据史料和游记等文字记录，去寻幽探古。了解坑梓这些围屋的由来、特点、景观等。我们无法直接阻止这些上百年历史建筑的没落破败，只能通过这种简单的走访去发现这些建筑的历史建筑，来提示人们重视 思考这些围堡的发展和命运。

注：部分文字资料取自网文。GE地图由Mr 7 GG提供。

赤狼 · 2009-08-31 16:03

到了坑梓当然首先的提下光祖中学。百年光祖之历史，是恪守与践行办学理念“家国之光”的历史。

龙岗区坑梓光祖中学是见证历史风云的百年老校，学校的首任校长欧榘甲是戊戌变法骨干成员之一。1893年，康有为开办万木草堂，欧榘甲慕名前往学习，深得康有为赏识。维新变法运动中，欧榘甲协助康有为组织“公车上书”活动，参与创办长沙时务学堂。变法失败后，清廷下令缉拿维新骨干人物，谭嗣同等“六君子”赴难，欧榘甲等移师海外，继续从事维新思想宣传，受同盟会革命思想的影响，欧榘甲逐步倾向于革命。1906年，在南洋爱国华侨的资助下，欧榘甲创办光祖学堂，继续践行教育救国思想。
1919年，受五·四运动反帝反封建思想影响，以光祖师生为主要成员，同时联合周边地区进步青年，学堂庶务主任廖其恭成立了深惠地区最早的青年进步组织“光祖青年新社”。
1925年10月，周恩来率领黄埔军校学生军第二次东征，清剿盘踞淡水的军阀陈炯明的反动势力。周恩来把指挥部设在光祖中学教学楼二楼东座的一间教室内。攻打淡水前，周恩来接见了青年新社成员。
1928年，日本炮轰青岛，攻占济南，制造了“济南惨案”，山东沦陷。光祖师生组成多个宣传队，在深惠地区广泛转播抗日救亡思想，同时揭露和批判南京国民政府“不抵抗”的反动政策，是为深圳最早的学生反日行动之一。

老校舍已拆除，新学校大楼依老校舍的样子重建，加盖了一层

坑梓光祖中学原貌

光祖中学校门口迎面一块横碑，红色花岗岩上刻着金字。

巍巍光祖，文脉源长。

百年树人，家国之光。

仰前贤先达兮，爱国怀乡；

赞独具慧眼兮，兴教梓桑。

贤者筚路蓝缕，达者慷慨解囊。

由是南粤之隅，有我光祖学堂。

科举废除，新创教章。

滋兰九畹，蕙草繁昌。

肇南国新学之基矣，是为冠冕之滥觞。

青苗茁壮，遍遇严霜；

倭寇侵凌，时局板荡。

吾校学子，投笔扛枪；

东江三虎，驰骋疆场。

阴霾渐散，俟河之朗；

代异时移，社会兴昌。

南海开窗，春风骀荡；

适逢盛世，紫气呈祥。

科学发展，和谐乐章；

庠序日隆，教学日上。

追往事以砺来者，栽桃李以献栋梁。

喜百年之盛典，群贤毕至；

乐师生共校友，树碑同倡。

山崔嵬以登临，水浩淼以披扬。

日月新兮神舟崛起，应时运兮光祖腾骧。

公元二00六年十一月光祖中学立

注：部分文字取自网文。照片由脚度GG、也门摩卡MM、一个GG提供，校史碑文由一个GG整理。

光祖中学更多信息: http://www.sz-qb.com/newscontent/49195441/2006-10-19-01-30-29.asp

赤狼 · 2009-08-31 16:04

龙岗区坑梓原著民约6300人，40个自然村，客家人占百分之九十，黄氏又占其百分之九十，为当地大姓，除去秀新行政村之新村三十几户黄姓外，其余的传自一个祖公，即清初从梅县来到深圳坪山的朝轩公的后裔，为“江夏堂”黄氏。客家春节有张贴堂联的习俗，此习俗直接源于汉魏两晋的士族制度和士族文化传统。

龙围世居（1800年） 围屋多已垮塌，从残存的地基看曾是一大型客家屋围。几个碉楼还在，只有一个内部完好，共四层每层分隔成房间出租。龙围世居门口的对联： 江夏家声远，东观世泽长。

此联见于秀新村沙梨园的“龙围世居”。下联“东观”，典出东汉黄香。说的是黄香做了郎中之后，到了元和元年即公元84年，被肃宗诏至南宫东观，陪读前所未见之书籍，足见黄香之博学，很让肃宗信服。“江夏黄”因黄香而名闻天下，并非仅此一端。永元四年汉和帝还“赐钱三十万”。“龙围世居”以“江夏家声远，东观世泽长”为堂联，固然是寄托对于黄香所赐万世恩泽，永志不忘的感激之情，更是祈盼后世子孙皆以黄香为楷模，人才辈出，遗响不绝。

保存比较完好的碉楼

走进残存的屋围

古时的壁画与近代的标语

碉楼里住进了新居民

窗外的风景

坍塌的屋顶

阿婆就出生在围屋里，带我们去讲述老屋的故事

注：文字选自网文，图片脚度 GG拍摄

赤狼 · 2009-08-31 16:06

龙围世居村口的一旧屋，后面是正在起的新楼

1104. 黑眼珠

1105. 白眼球

1106. 洞里有洞

1107. 这边的村里很少电视天线，这一点和我们以前去过的村子不同

1108. 红衣娃娃

注：此部分图片文字描述由 一个 GG提供。

赤狼 · 2009-08-31 16:07

来到“盘龙世居”（同治三年，1864年），
据网文得知，坑梓黄氏到第八第九世无甚建树，其中一个重要原因，就是养尊处优，吸食鸦片。青坑排的子弟就是这样：“青坑排，拖烂鞋。”当年的嘲讽，流传至今。盘古石村某公见儿子迷恋吸毒，不可指望，只好把家事大权交给儿媳。儿媳张氏不负众望，挑起大梁，主持修建了“盘龙世居”（同治三年，1864），建筑面积一千多平方米。这就是八九世时起的最大的围堡了。

围屋前的半月型风水塘长满厚厚的青苔

围屋外墙

大门紧锁，窗口偷窥

看门大叔给打开房门，终得入内

精美的木雕

高官进禄木雕

五色梅在屋顶盛开

牌匾已不知所踪，只留下铁钩

58年的大鸣大放园地，留下字迹就是罪证

注：文字资料来自网文，未考证。照片由 脚度 GG拍摄提供。

赤狼 · 2009-08-31 16:08

盘龙世居 生活记忆

1110. 生活状态（一）

1111. 生活状态（二）

1112. 一双胶鞋

1113. 一双手套

1114. 新绿

1116. 围屋附近的街道。一楼网吧，二楼餐厅，三楼教堂，四楼旅店，非常罕见的组合。
可怜的坑梓教民，在世俗的夹缝里挣扎出自己的精神生活空间。

1117. 请注意
请先生们，女士们，请你们多谢合作。你们要多为你子孙后代积多一些福。
请你们不要偷偷把神像放到三太子或观音娘娘神座上面去。这是三太子观音娘娘华堂。
你们不要乱放神像，不要瞒人瞒神，不要瞒天过海。
这对你们主家不利，对你们厂不利，没有公德心。
还有太子毛公华堂门前不是垃圾堆，神枱神像不要乱放来。

注：文字描述和照片 均由 一个 GG提供。

赤狼 · 2009-08-31 16:09

新乔世居
始建于乾隆十八年（1753年），由坑梓黄氏三世祖创建。整体建筑坐北朝南，为三堂、四横、一围龙、四角楼、一望楼建筑，占地面积8265平方米。整个建筑群用三合土夯筑而成，间用石料，且从前到后依次升高。围前有禾坪、左右转斗门、照壁和一半圆形的月池。前围开三门，正门上有一石匾书“新乔世居，乾隆拾捌年仲冬月吉旦昂燕创立。” 2001年6月，龙岗区人民政府公布为区级文物保护单位。

新乔世居属于龙岗“复界”后客家人的第一批围堡。到今年，它已历经256年的岁月风霜，可能是深圳地面上目前保存较为完好的客家大型民居中最为古老者。“复界”指得是清朝因为海防颁布禁海令，后收复台湾后开禁展界。

来到新乔世居

围屋黄色部分用于出租，深色部分属危房空置

天井

长长的内巷

别致的房屋

老墙长满青苔

光线透过小窗洒进黑洞洞的屋内

老屋的走廊

屋围的后部为圆型，房屋用于出租。菜园子

围屋里的孩子们

围屋里的孩子很会摆POSE

还要臭美一下漂亮的拖鞋

臭美够了才追逐着散去

注： 照片及文字描述由 脚度 GG 拍摄提供

赤狼 · 2009-08-31 16:39

每个客家围的居民，大都是一个姓氏，由开基祖一直往下传。随着子孙的繁衍，客家围可以不断增加或扩大，通常采取下述两种形式：另建新围屋 或 老围不断扩大。新建新围屋的如深圳坑梓黄氏，二世祖振宗于乾隆十八年（1753年）建新乔世居，三世祖瑞瑛于乾隆三十六年（1771年）在大水湾建龙弯世居，四世祖迪元于乾隆后期在松子坑建江夏堂，五世祖维珍于嘉庆四年（1799年）在坪山建丰田世居，六世祖伟于道光十七年（1837年）在坑梓建龙田世居，七世祖世福于咸丰四年（1854年）在老坑建盘龙世居…

其中，六世祖黄奇纬创建的龙田世居，是龙岗保存最完好的大型方形围楼。建于清道光17年（1837年），正门上方的题匾“龙田世居”即当时的手笔。其建筑形制别具特色，围前有类似护城河的池塘，半圆形的河岸与外墙形成“龟背状”图案，为各地客家民居所少见。1987年龙田世居被宝安县列为第一批重点文物保护单位，现为省级文保单位。

来到“龙田世居”，门口的对联查询过后应该为：龙门得意登春榜，凤诏新颁建立田。

这副对联的“藏字”，与前副联有别，是藏在上联第一字的“龙”与下联最后一字的“田”，所以它是“龙田世居”的专用联，是颂扬建立“龙田楼”的六世祖奇伟公的。上联“龙门得意登春榜”。“龙门”，原指科举试场的正门，这里指科举考试。“春榜”，是科举时代春季考试颁发的中式及第榜。“龙田世居”一份手抄族谱（1931年）载：六世祖奇纬公，生于清乾隆51年10月初一，卒于道光20年10月20日，享年55岁。“原职国学，赠儒林郎，诰赠州同加二级”。所谓“原职国学”，即“18岁捐国学”，清初流行的用银两捐国学士，奇纬公的国学士就是捐来的。下联“凤诏新颁建立田”。“凤诏”，即诏书，皇帝下达的命令、文告。

规模宏大，气势磅礴，四角是碉楼，高墙相连，抢眼向外

大门的木防盗门保存完好，已较难见到

走进屋围

建筑精美，分两层贯通

正门前后贯通

围屋后部

屋顶及碉楼都是官帽型

围屋后边是个开阔的庭院

围屋高墙碉楼外还有宽阔的护城河，坚不可摧

注：部分文字取自网文。照片及描述由 脚度 GG提供

赤狼 · 2009-09-01 16:09

在这些老屋的行走之余，眼睛大哥还给大家出了作业
求教：下面是什么字？什么意思？

进门左手的门廊上

进门右手的门廊上

[/quote]

第一塊：如金丘所描述 “樹德”

第二塊： 留畊 －为了子孙把“耕田”留住。 個人理解 畊－強調的是 耕田之田，耕－強調的是耕田之耕作。

康熙字典：解釋為：

【午集上】【田字部】畊 ·康熙筆画：9　·部外筆画：4

《玉篇》古文耕字。《晏子春秋·諫上》今齊國丈夫畊，女子織。　又《楊愼·丹鉛錄》畊上聲，唐六典論府兵之制云：居無事時畊於耕。以此證之，畊耕音義有別。

第三塊 待解 2009年4月29日 23：15 找到答案

【戬 毂 罄 宜】：福禄全都适宜的含义。

毂－车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车，
“戬毂”读音是“JianGu”,原先有两种含义 (1)《诗经·小雅·天保》第二阕有“天保定尔,俾尔戬毂”。这里,戬表示福,毂表示禄。 (2)朱熹在集传中写道“闻人氏曰‘戬与剪同,尽...
“罄宜”：样样都安好。罄尽,全都。宜适宜。

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眼睛兄的作业 我算是交了 哦 ---好色老兔

注：文字资料由 好色老兔 GG搜集整理

赤狼 · 2009-09-01 16:20

在老围中有很多匾额，其中有块上书“文魁”，应该是表明曾经的主人希望后人能出个状元之意。也是“耕读文化”的具体表现吧

当时碰到一个牌匾“文魁”，几位驴友好奇为什么魁字头上少一点，回来查了一下，有一种说法是：“魁字少一笔，意为去掉鬼气，堂堂正正、清清白白做人”，以供参考！

猜测 意思应该是希望后人 既崇尚读书，同时又希望 清清白白做人，堂堂正正做事吧。

注：图片和文字释义均由 樱桃MM 提供。

赤狼 · 2009-09-01 16:35

龙围世居中也有一块题字很有意思。

如果没有看错的话，应该是“四维献瑞”
献瑞的意思多指给人们带来喜庆与吉祥。 常见于：金龙献瑞、五羊献瑞、祥狮献瑞等
四维 语出《管子》，管仲把礼、义、廉、耻四种道德看作治国的四个纲，故名四维。维，原指系物的大绳。
管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”、“张四维”，强调礼义的强。

屋主人书写“四维献瑞”的意思应该是指 以德服人，礼仪待人，广施仁义之意。也是与耕读文化中的儒家文化中仁义礼智信相合。

注：图片由 脚度 GG 拍摄，文字取自网文整理。

赤狼 · 2009-09-02 16:31

官帽式山墙在围屋中非常普遍，有的围屋群中甚至有好几处类似山墙------photo by 脚度GG

官帽特写，高高翘起的屋檐，倒是有点飞龙的意向 ------- photo by 一个 GG

这种重视耕读的文化传统在客家民居建筑中多有体现，除了门楣上的雕刻、对联和字之外，就是官帽式的山墙了。朝为田舍郎,暮登天子堂，一顶官帽成了读书人、农人和商人崇拜的图腾。对个人而言可以步履青云，尽享荣华富贵，对家族而言可以光宗耀祖，流芳后世，因而官帽形制的山墙很自然的出现在了民居建筑之中。

翘起的屋檐，应该也表达了一朝得志 平步青云 之意吧。

现在应该也差不多吧，哈哈。一朝登上金銮殿 只待金榜题名时

注：文字资料来自网文

赤狼 · 2009-09-04 15:45

坑梓黄氏起源

说到坑梓，不能不说黄氏。据深圳大学张卫东、刘丽川两位教授的多次考察，目前黄姓人口占坑梓总人口的80％左右。“坑梓黄”在当年是盛极一时。

而黄氏的由来，据《黄氏族谱》记载，是黄朝轩于明末由嘉应州（今梅州）兴宁移惠州府白马碗窑，又移坪山江边村。黄朝轩生有两子：居中、立中。顺治十三年（1656年），黄朝轩过身。康熙三十年（1691年），两兄弟分家，立中留江边村，居中携妻和三个孩子振清（23岁）、振南（17岁）、振宗（10岁）移居坑梓，在老坑村“立祠开基”。后来三兄弟分家，振清在宗祠附近盖起散屋，形成了“祠堂街”。振南一支因所谓“祠堂风水不旺二房”，大部分迁移到了广西武鸣。而振宗于乾隆十八年（1753年）建起了占地约4200多平方米的围堡“新乔世居”，其建制为“四堂四横一围一池一望楼六碉楼”。现在的新乔世居的石匾上还写着“乾隆十八年仲冬月，昂燕创立”。昂燕就是黄振宗的号。

据张卫东、刘丽川考证，新乔世居是深圳最早建立的客家围。而当时，黄振宗一家搬进这个“大宅门”时，算上丫环，也仅有18人。建完新乔世居，还剩下大量的木、石料，黄振宗遂命长子瑞瑛公择基大水湾，于乾隆四十六年（1781）又建成了一个大围“龙湾世居”。短短28年间，建起两座大围，由此可见黄氏当时的富有。

新乔世居的突出特点，就是保留了兴梅地区客家围常有的花头和后面的半月形围龙———这在深圳的客家围堡中，是少见的。因为后来的围堡，很少再有保留半月形围龙和花头了，演变为长方形的天街。

坑梓的黄氏家族，经过艰苦奋斗，创立了庞大的家业，在香港、广州、坪山、淡水、龙岗，都有他们开的店铺，从柴米油盐酱醋茶，到金银珠宝、药材等，都有经营。

后来，黄氏的后人又先后建起了“秀山楼（城肚）”、“丰田世居（坪山）”、“长隆世居”、“青排大围”、“松子坑大围”、“荔园大围”、“龙围世居”、“盘龙世居”、“龙敦世居”、“龙田世居”、“井水龙大围”、“吉龙世居”、“锦堂大围”等，小则三四千平方米、大则万余平方米的大型城堡式大围。到十九世纪末二十世纪初，黄氏后人又陆续建起一些大屋，这些大屋既有那种传统围堡式大围如“荣田世居”，更有如“乔森世居”“霭庐”等规模虽小但更具“洋味儿”的围楼。

张卫东、刘丽川两位学者认为，坑梓黄氏摆脱了客家崇文斥商观念的束缚，迎来了坑梓经济繁荣的时代，才有了“坑梓黄”的显赫，才有了坑梓、淡水、坪山一带40余座由黄氏家族盖起来的围堡。连当地的村民也说，“哪一家的围屋也比不过坑梓黄多”。

注：文字资料来自网文，由 好色老兔GG整理提供

深大教授张卫东 刘丽川夫妇对坑梓的研究文章可参考下面链接：

http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_szdxxb-rwsh200202012.aspx

赤狼 · 2009-09-04 16:15

坑梓黄氏发展，简略整理，不全。

坑梓黄氏一世祖朝轩公 在康熙初年到达坪山的黄朝轩，于康熙三十年（1691）打发长子居中公带领他的三个儿子到坑梓发展。

第二代：洪围是坑梓黄氏家族二世祖居中公所建。刚建开始时只建了中间祠堂和两边厢房，四周都没有建好，

随着居中公财富的增加和家族人口的增长，围屋不断扩大，最后建起了四角的雕楼和较大的围墙
第三代：新乔世居 三世昂燕公带领族人1735年修建“新乔世居”。昂燕公即黄朝轩之孙黄振宗的号，为居中公之三子。
第四代：龙湾世居 建完新乔世居后，黄振宗遂命长子瑞瑛公择基大水湾，于乾隆四十六年（1781）建成“龙湾世居”。

第五代：长隆世居 位于深圳 坑梓街道金沙社区，由坑梓黄氏五世梅峰公建于乾隆五十九年（1794）

第六代：青排世居 位于坑梓街道金沙社区，是黄氏六世祖黄奇义兄弟建于清代嘉庆末年至道光初年。

另一种记录如下，将到坑梓的居中公称为一世祖，居中公之子黄振宗称为二世祖。称法虽不同，但表述意思一致。
深圳坑梓黄氏，二世祖振宗于乾隆十八年(1735年)建“新乔世居”，三世祖瑞瑛于乾隆三十六年(1771年)在大水湾建“龙湾世居”，四世祖迪元于乾隆后期在松子坑建“江夏堂”，五世祖维珍于嘉庆四年(1799年)在坪山建“丰田世居”，六世祖奇伟于道光十七年(1837年)在坑梓建龙田世居，七世祖世福于咸丰四年(1854年)在老坑建“盘龙世居”。

注：文字资料主要来自网文，由 好色老兔GG整理提供

赤狼 · 2009-09-04 16:26

骏马堂堂出异方，任从随处立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡则故乡。
朝夕莫忘亲命语，晨昏须念祖宗香，惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。

在深圳、在广东，在全国各地，许多黄姓后代在很小的时候都被教背这首诗———父兄们说，凭这首诗，就可以认出千百年前是一家的兄弟。

据考 唐朝末年正月的一天，退休在家的原工部尚书福建邵武人黄峭山设宴邀请姻族亲友，把三位夫人所生的二十一个儿子召集在一起，对他们说：“儿子多了有儿子多的忧虑啊！你们兄弟二十一人都已经各自婚配，所生下的儿女也有一百四十多人。我难道不想你们都侍候在我的身边，安度晚年吗？这正因为多儿有多儿的忧虑啊！我已经是离黄泉不远的八十岁的老人了。我之所以不再操持朝廷的政务，也不去侍弄农桑活计，就是为了更好地为子孙后代考虑啊。你们不如各自到别处选择一个地方，居住下来，开疆拓业吧。”峭山公将八万贯钱和八百两金银平均分给二十一个儿子，三位夫人各留长房在身边，其余的十八房，到南方蛮荒之地各自寻找新的家园。黄峭山的子孙今天遍布于江浙和岭南一带。“峭山公命儿择地而居授诗八句”为：“骏马行行出异方，任徙随处立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。惟愿苍天垂庇佑，廿一男儿总炽昌。”这首诗摘自龙岗区南澳东涌大围村《黄氏族谱》。彭全民收藏的1998年版《沙头梅林黄氏族谱》、1931年手抄本《杭梓田段心村黄氏族谱》、1931年手抄本《坑梓新桥围黄氏族谱》上，这八句诗均略有不同，那是年代久远、辗转转抄的缘故。

坪山坑梓黄氏来自紫金。 彭全民说，坪山、杭梓的黄氏多为黄朝轩的后代。黄朝轩是一位医生，明末清初迁入坪山，再扩展到杭梓。根据《杭梓田段心村黄氏族谱》和《坑梓新桥围黄氏族谱》，坑梓黄氏迁入的线路为广东紫金永安——明末归善（惠阳古代旧称）白马碗窑——明末清初坪山——清初坑梓——乾隆十八年（1753年）创至坑梓新桥围立业——道光二十年（1840年）迁至田段心，创建龙田世居。

赤狼 · 2009-09-05 02:57

2009年8月9日周日 进行了坑梓的第二次发现之旅

主要走了下面几个围堡
1、金沙村“青排世居”建于嘉庆、道光年间，占地面积超过10000平方米的大型围堡
2、金沙村“长隆世居”乾隆五十九年（1794），占地面积超过10000平方米的大型围堡
3、金沙村“荣田世居”建于光绪三十四年（1908）
4、松子坑 大围堡 、 锦湖世居、 吉珑世居

赤狼 · 2009-09-05 03:11

金沙村“青排世居”建于嘉庆、道光年间，占地面积超过10000平方米的大型围堡
青排世居和门口的半月形风水塘---photo by 铜壶更衣 MM

队友合照

青排世居位于龙岗区坑梓街道金沙社区，是当地黄氏家族六世祖黄奇义兄弟建于清代嘉庆末年至道光初年的客家围屋，距今已有200多年历史。围屋占地面积约10000平方米，建筑面积约1000平方米，承载了黄氏家族日常生活、经济文化变迁的历史，民俗特色突出，建筑结构和装饰艺术独具匠心，具有一定的文物价值。
与其它围屋不同的是，青排世居半月型的风水塘直通高大的围墙下，而且没有正大门，只在围墙的两旁开了两个小门。青排世居是坑梓唯一没开正大门的围屋，传说不设正大门的原因，是由于当时黄氏家族出现了内部矛盾，青排世居的主人娶了两个妻子,两个妻子间争吵不断,索性把建筑从中间一分为二,大房一边,二房另外一边......所以我们看到的青排世居没有正门,只在月池的左右各开了一门,这也是青排世居建筑一个特殊的地方。围屋内部建筑也一反客家民居的“中轴线”制，以中轴线一分为二，“两个中心”平分秋色。更为独特的是，围屋共有8座碉楼，前面4座，后面4座，现仅剩下前面4座和后面2座碉楼保存完好，但仍可窥见围屋昔日的气势。围屋内东、西两侧各有一座三堂式祠堂，其间有三排屋相连，四周均为两层式围屋。

注：文字资料主要取自第二次活动队员搜集资料。照片取自 铜壶更衣 MM和好色老兔 GG作业

赤狼 · 2009-09-05 03:38

青排世居---此部分照片和文字描述为 高空 MM作业

青排世居的月池紧挨着围墙，与一般的客家围屋不同，池塘两旁各开一扇门。

墙头上已经长出了草。一派荒凉破落。

辛勤记录的同学们

这是樱桃mm找到的考古碎片，这些碎片有明代的、清代的、民国时期的。黑色的那块碎片是碗底之类的，上面有2个突出来的残缺文字，一个可能是“吴”字，很是刚劲有力。

老兔与青排世居后人亲切交谈。知道了青排世居为什么是有2个门口。“走自己的门，让老公无门可走”原来老婆太多，争端不断，只好分开各走各门。

生机与颓败

不一样的广角。

===================================火热的分界线=======================

走出青排世居，我们走去一家门口挂着广东省政府颁发的“光荣烈属”老房子，“光荣烈属”后面隐隐有字。在这里我们有了很多惊喜发现，房子里建筑、雕花保存的很好。

美丽的窗户。

木门上美丽的雕花，当初建成之时的色彩已经褪去。

雕花的脸盆架，色彩依然艳丽，让我想起外婆家的那个脸盆架。

雕花神案，记得外公家那3进的老房子，门口直进去会经过3个厅，分别叫？下厅、中厅、上厅，上厅专门是逢年过节拜祭祖宗和神仙用的，厅里北面墙建有深2米的狭长夹间，分2层，上层会敬奉神仙，下层的神案供奉祖先牌位，神案左右有小门走入夹间。小时候那个黑洞洞的夹间在我来说是个很恐怖的地方，抓迷藏的时候从不敢进去。供奉神仙的上层就有下面这样的雕花门框

挂在房顶上这条左右雕刻着奇花异兽和文字的木条在建设学里叫做什么？其中一处文字写着：黎先生□言 万事（猜的）有命 人（也是猜的）力计较不得。 另一处，不太清晰，与队友仔细考察后再补上。

左右屋檐下精美细致的雕画，一本线装教科书“第三册小学校□□ 新□国文教科书 商务印书馆出”和一张符咒

这个不知道是账本还是什么。
很少会看到有书本之类的刻画在房子梁檐上，不知道是表示有才和有财的意思？老兔猜测是这家主人的最高学历。 从上面的文字来看，则这些雕画应该是在民国初期完成的。

万福朝堂

有鱼有河蟹，预兆着家庭和谐，夫妻鱼水

注：此部分照片和文字描述为 高空 MM作业

赤狼 · 2009-09-05 09:10

青排世居门口的月池---photo by 兔子007 GG

月池，月池是客家人讲的风水塘，他们认为“塘之蓄水,足以荫地脉,养真气”、“水主财”，故“月池”有养人蓄财的寓意。
月池对围屋居民来说，一方面用于蓄水防火、灌溉、养鱼等，在炎热的夏季，水还能有效降温保湿，改善气候；另一方面形成阴阳和合的平衡生态。

风水池除了精神象征以外，更主要是它的功能性。风水池是家族的蓄水池，除了供洗衣做饭等日常使用，更是消防储备水池。
中国的木结构房子多，容易失火，屋外设个水池，方便救火。
还有，古人忌讳说【着火】，改称【走水】。
红楼梦里有个情节，外面有人喊【走水了！】意思就是着火了。

注：文字根据 一个 GG作业和网文整理。照片选择 兔子007 GG作业。

赤狼 · 2009-09-05 09:28

三个男人和一道很有岁月的门（趟栊门 ）---by 好色老兔 GG

在青排世居，兔子007 发现一道还完全可以开合的趟栊门 ，腳度饶有兴趣的费力拉出 ，这门年代久远很久没有拉出使用了，腳度拉出就没力推回去了，我和兔子007 配合再推回复位，走了这么多古旧屋围，只发现这个还是基本玩好的 趟栊门

趟栊门是古老的“防盗门”，左右开启，既通风又保证了基本的安全。

在广州西关大屋大门由三道门构成，
第一道是屏风门，象两面窗扇，挡住了外面路人的视线，这道比较轻巧，方便开关。
第三道门是真正的大门，也不特别，旧建筑多半是这种门。
第二道门才是最具特色的，叫趟栊门。

整个看上去就是一个大的木框，中间横架着十几根圆木。

这圆木一定要单数，不能双数，因为在粤语中“双”和“丧”同音，不吉祥。

岭南地区天气炎热潮湿，住所讲究通风透气，屏风门和趟栊门正是起到这种作用。

在潮州的传统民居中，小户人家有二道门，便是屏风门和趟栊门两道门的结合。就是在屏风门上边相隔十几公分穿插着竖的圆木，好像是叫栏杆门。白天家里有人时，通常只关这道门。[/quote]

注：照片和文字解释 均来自 好色老兔 GG作业。

赤狼 · 2009-09-05 09:42

青排世居

挂在房顶上这条左右雕刻着奇花异兽和文字的木条在建设学里叫做什么？其中一处文字写着：黎先生□言 万事（猜的）有命 人（也是猜的）力计较不得。 另一处，不太清晰，与队友仔细考察后再补上。

左右屋檐下精美细致的雕画，一本线装教科书“第三册小学校□□ 新□国文教科书 商务印书馆出”和一张符咒

......[/quote]

根据照片上的字迹猜测 第一张照片上很可能是 蔡先生（蔡元培），不过后面的两句也摸不准，暂时查找不到。

第二张照片经过查找应该为: 第三册小学校高级用 新撰国文教科书 商务印书馆出。
不过这张照片与网上的教科书照片不一样，不知道当初有没有出版过好几个版本。
网上的 国文教科书图片：http://pm.kongfz.com/show_pics.php?itemId=3212958&tb=end

商务印书馆在民国十三年八月出版了新学制小学校高级用《新撰国文教科书》四册，在给这套书作广告时特别强调是用文言编辑。"各地高级小学，为适应环境之要求，仍多采用文言教本者，惟自学制革新以后，缺少适当用书。本馆特请富有编辑及教授经验者，根据新学制高级小学课程纲要，用文言文编辑‘新撰教科书’全份，以应此需要。"在最后强调这套书"实为高级小学之唯一文言读本。"(9)从这则广告可以推测纯粹用文言编写的高小语文教科书在当时出版和使用的情况。--选自：小学语文教科书的变迁http://www.jjex.cn/JSPD/LLWZ/200610/24495.html

注：引用文字和照片 选自 高空MM 在第二次活动的作业，其余文字来自网文。

赤狼 · 2009-09-05 10:33

【长隆世居】－位于深圳 坑梓街道金沙社区，由坑梓黄氏五世梅峰公建于乾隆五十九年（1794），占地面积18000平方米，建筑面积超过8000平方米的大型围堡。

长隆世居围屋门口的 匾额 ---photo by 高空 MM
扁上写着：长隆世居 乾隆五十九年岁次甲寅仲秋谷旦 梅峰建立。

长隆世居正面全景图---photo by 好色老兔&一个 合作完成

长隆世居 超广角全景---photo by 适马 GG

在长隆世居大门有着“颍川世泽、江夏家声”的对联，表明了屋主的家世。走进大门，只有中间的祠堂基本完好，而且是近时修缮维护过，一扇大铁门使我们没法进到内部看细节，祠堂门口一副颇富哲理的对联，用以劝勉后人：“创业难守业难知难不难，耕也好读也好学好更好。”由此可见当年客家的先辈的治家传世哲学。

photo by 一个 GG

梅峰公他又自撰过一副对联作为遗训，其下联是“士农工商各事一业方为济世完人”，跟“万般皆下品，唯有读书高”的意识已有了质的不同；这种文化心理，已然超越了传统客家的耕读文化理念。这一超越，并非只是梅峰公的一点“思想火花”；从坑梓黄氏各房各支的表现看，这一文化心理上的超越，是一种普遍性的进步。

根据<深圳商报>的一篇报道，记者访问坑梓黄氏后人时，有过这门一段讲述：

“清朝时期，天地会在惠（州）东（莞）宝（安）一带相当活跃。咸丰四年，在惠东起事的天地会罗亚添、翟火姑部打到坑梓，当时黄氏族人为躲起义军，大部分都跑到防御坚固的“秀山世居”避难，起义军便一把火焚烧了“长隆世居”与“松子坑”。”

如此，也就比较可以理解，为何【长隆世居】围堡中间部分祠堂两边的主体建筑基本破漏不堪，只有四周还基本完好。

注： 文字选自 好色老兔 GG作业，照片选择 高空MM、一个GG、好色老兔GG、适马GG 作业

赤狼 · 2009-09-05 10:58

长隆世居正门口---photo by 樱淘 MM

长隆世居的大门里面直接被一片墙挡住了，“照壁”在北方很常见，但在深圳是头一回见到，说明这确实是“大户人家”

照壁也称影壁或玄关
中国建筑一向有建影壁的习惯，影壁就是在进入大门处立一面和门同宽的短墙，把入门的气流放缓分流，也阻挡了街上闲人对屋里的窥探，让空气流通又不致于大门洞开。
现在家居有些朋友也喜欢在门后设一板子，不过有个时尚一点的名字叫玄关。玄关或影响壁在风水上都是为了挡煞，并不是非常有必要的东西，如果家居门外没有犯冲煞一般都不用刻意设玄关占厅里的地方，如果是正当旺运的大门，设了玄关反而会挡住财运，正是赔了夫人又折兵。

【玄关】一词来自日本，是门口设一小空间做为屋内-屋外的缓冲，类似于【门厅】，但没有那么大。
1980年代以后，建筑界在向日本学习的过程中，把这个词汇引进到中国。
【影壁】概念，可参见http://baike.baidu.com/view/142469.htm

注：照片由 樱淘 MM拍摄。文字资料选自 樱淘MM、金丘MM、一个GG作业。

赤狼 · 2009-09-05 11:21

荣田世居
龙岗围堡群的建筑年代上自隆乾，下至光绪，其中以乾隆、嘉庆、道光年间为修建兴盛期。光绪以降，因社会环境的改变就不再见围堡的踪迹。其中坑梓镇金沙村建于光绪三十四年（1908）的“荣田世居”，就属于龙岗围堡群的尾声遗响。它在建筑形制上承袭了田段心村“龙田世居”（道光十七年）的风格，规模稍小，但都是那样精妙绝伦。遗憾的是，“荣田世居”似乎还不太为外界知晓。

荣田世居---photo by 高空 MM

荣田世居门口的对联：颍川世泽、江夏家声。 网络搜查到的资料中，提到长隆世居也有这样的对联，上联用“颍川世泽”，表明黄氏的先祖发源于颍川，即今河南许昌、长葛、禹州一带；下联“江夏家声”。江夏，即江夏郡，是黄氏中兴的发祥地。据黄氏《坑梓谱》记载，周代南陆公受封于河南汝宁府光州十二里的黄城（今潢川县西北六公里古隆集），其后即以封地为姓。传至黄渊，官至中州舍人，迁居江夏（今湖北云梦东南至武汉一带）。自黄渊之后，逐渐发展成汉代著名的江夏黄氏，这就是“江夏家声”的由来。

在荣田世居的厅很大，一个厅有几层木梁支撑，有比较多黑白壁画，其中有出现龙的图案，还有40年代到60年代间的版画，时代痕迹 时代的变迁尽显在此。

房梁和支柱，梁上精美华丽的雕刻。下图可以看到经过文革留下的痕迹，梁上的字明显是人为凿掉了。

墙上的龙图，之前清朝时私自用龙图是要给杀头的。但这栋围屋建于1908年，皇权势微，也有可能是民国之后画的。实际上就无法确认了。

注：照片和文字资料 选自 高空MM作业

赤狼 · 2009-09-08 12:36

荣田世居一角---photo by 高空MM

一棵树---photo by 一个 GG

还是这一棵树---photo by 一个 GG

一棵树，
伸展着大大的枝桠，
原来曾经也枝繁叶茂，
现已干枯，只看华丽的藤蔓

一座屋，
围绕成大大的一围，
原来也曾高朋满座，人丁兴旺
大多已废弃，但见一地瓦砾

注：照片选择 高空 MM、一个 GG的活动作业贴

赤狼 · 2009-09-08 13:54

围屋虽然大多已废弃，或成为危房，但里面仍居住着很多人，很多好人
有在里面度过大半辈子的老人，
有来深圳奔生活的中年人，
有单独而来的小青年，
也有拖家带口的小夫妻，
有已经十几岁的中学生，
有还在玩跳房子、捉迷藏的小孩子，
当然还有牙牙学语的儿童......

他们平时奔波于坑梓周边的各条大街小巷，多从事些吃大苦下大力的工作。赚的微薄的收入，平时的家用，寄给远方家里，孩子的费用，......
幸好这里的房租很低，一间屋多在一两百块之间。屋虽小，也算撑起了所谓的“家”

一位阿婆---photo by 铜壶更衣 MM
阿婆九十三高龄，孤老一人，照顾她的妇人来自贵州，非本地客家人，阿婆脾气怪癖，严厉禁止陌生人靠近她房门口，从门缝里偷拍了一张

另一位阿婆 --- photo by 脚度 GG
阿婆就出生在围屋里，带我们去寻觅古迹

一位妇人 --- photo by 一个 GG
竹竿上晾的衣服，可以看出她是一位很勤劳的妇人

一位大婶 --- photo by 也门摩卡 MM
纳鞋底的大婶。这样一双自已纳的鞋垫能穿上3，4年。

一位妇人 --- photo by 深圳的眼睛 GG
黑乎乎的屋子里，一家人，包括穿校服的孩子，忙着做工厂里领出来的手工活。

父亲 & 母亲 --- photo by 也门摩卡 MM
到处可见用柴火煮饭的人。不花电费不花煤气，对他们来说每一分钱都要用的扎扎实实。

母亲 & 男孩 --- photo by 一个 GG
学单车，学会了单车，就可以去找份好点的工作，可以去送报纸，可以送快餐，也可以回家早点、也可以省点公车费...

母子 --- photo by 脚度 GG
闲坐门口纳凉的母子，为古屋带来生活的气息

注：照片取自历次坑梓行走活动的队友作业

赤狼 · 2009-09-08 14:18

门边写作业的姐弟 --- photo by 脚度 GG

看着他们认真的样子，不禁想到了“穷人的孩子早当家”，学习的机会对他们来说可能也是很珍贵的

围屋新居民的后代 --- photo by 脚度 GG

给破败围屋带来生机 --- photo by 脚度 GG

一伙小伙伴 --- photo by 一个 GG
围屋中的一群小伙伴，在哪儿都是一片的快乐

小孩儿01 --- photo by 彩瑜 MM
很小的小孩儿，也为了生活在为家庭而努力，不知道他知不知道做这个东西挣几个钱，市场上卖几个钱。希望他快乐

小孩儿02 --- photo by 铜壶更衣 MM
进退维谷的小朋友，呆在楼梯上，哇哇的哭，我们几个姑娘站在天台上，狂笑着

小孩儿03 --- photo by 也门摩卡 MM
童年，只要快乐

小孩儿04 --- photo by 高空 MM
可爱的小孩儿，可爱的玩伴

小孩儿 --- photo by 高空 MM
跳动的音符~~ 少年强则中国强！忽然想起这句话。孩子就是希望

注：照片取自历次坑梓行走活动的队友作业

赤狼 · 2009-09-08 14:53

时光隧道穿越坑梓，记录这段行将消逝历史 --- write by 脚度GG

在去坑梓途中，一个告诉我，去年我们去过的观澜古墟已在施工，那栋红楼移了位，旁边的古建筑已拆除。
联想到去年初第一次去版画村拍到的村屋，第二次去时在拆，第三次去已成了个小广场。
坑梓的客家围屋分布零散，商业开发价值不大，还没有被资本盯上。作为深圳少有的历史资源，没有得到有效保护。围屋垮塌了不少，没塌的也多成了危房不能住人。没有人住的房屋，任由风雨侵蚀，坏得更快。再过几年，这些没被保护的古老围屋将从这里消失，没有人会注意到会想起。
时光隧道穿越坑梓金沙，记录这段行将消逝历史。

时光隧道，记录发现

到坑梓探访老屋围，要感谢老兔GG做了大量的作业，在大量的资料里挖掘出【青排世居】、【长隆世居】等大型围堡，队伍里有许多新老朋友，有像樱桃MM那样的寻古爱好者，有一个、桐壶更衣、兔子007、深圳的眼睛等【老】色友，所以才会有一次又一次新的发现，并以新的角度来展开坑梓这篇宏大的篇章
我们的队友

大家围坐在青排世居围屋的月塘前听老兔GG讲典故 --- photo by 也门摩卡 MM

听围屋主人黄先生讲围屋两个门口的来由 --- photo by 也门摩卡 MM

很多村民都对这班外来者很好奇，他们到底是来干什么的？这有什么好拍的？ --- photo by 也门摩卡 MM

祠堂内挂着一块文魁的牌匾。众人在听村里一位长辈讲解。--- photo by 也门摩卡 MM

走在老围屋的藤蔓荒草之间 --- photo by 金丘 MM

村头大树下，与原村民交流 --- photo by 脚度 GG

发现一处欧式风格的建筑，进去探探 --- photo by 脚度 GG

大门紧锁，窗口偷窥 --- photo by 脚度 GG

发现 探索 --- photo by 高空 MM
同学们在看1962年的生产报表，这个报表不一般。

注：照片取自历次坑梓行走活动的队友作业

赤狼 · 2009-09-18 15:43

前期惰性太大，继续完善作业

继续发现坑梓之旅，2009年9月6日周日 第三次走进坑梓镇客家围堡

主要看点： （所谓 看点： 就是根据史料和游记，去寻幽探古）

1、草堆岭村“秀岭世居”1794年（乾隆59年）
2、在城内村东南面草堆岭南面“秀山世居”（城肚）1794
3、（城肚）外的“谦济堂”，房子主人的后代介绍有100多年了。
4、新横村“廻龙世居”

赤狼 · 2009-09-18 16:14

草堆岭村“秀岭世居” 建于1794年 （乾隆59年）

秀岭世居 全景，远看已经没有了宏大的气势，跻身于周围的钢筋混凝土之下 ---photo &文字 by 好色老兔 GG

现在的《秀岭世居》最大的特点是，有两个独立的大门各自独立成单位，相对新一些的在右侧的是“清 同治八年”重修的。而老些的是左侧的则是清 道光道光庚戍年仲秋月重建的，像这样同一个世居，在同一个地点，不同代重修时分别开两个大门的做法也是秀岭世居的独一份了。 相对而言，同治年间“大 五房仝立”重修右侧部分，一直有维护，里面的祠堂是很完整的但是古风就少了很多，而道光年间 “三房仝立”重修的这边，很久没有维护了，但也保持了很多旧时的痕迹，残垣断壁的祠堂中仅仅留下《江夏堂》匾高高挂着。

Google Earth地图上的秀岭世居和城肚 --- photo &文字 by 高空 MM
从卫星地图可以看到，秀岭世居位于图中右上方。左下角的城肚比秀岭世居大很多，2个世居的外形都呈龟背型，正门前面是月池，很典型的客家建筑。图上1、2两个标示处是秀岭世居2个大门，门上有刻着不同年代的门匾，一个是道光时期，一个是同治时期。

秀岭世居 门口的小巷 --- photo by 好色老兔 GG
沿这个巷子直走就到 《秀岭世居》，这个巷子的右侧有一个很特别的似祠堂却又不完全像祠堂的院落

残垣断壁的祠堂中仅仅留下《江夏堂》匾高高挂着 --- photo by 好色老兔 GG

这个院落进门后门上屋檐下的壁画很细腻，双喜莲花文饰的黑白绘 --- photo by 好色老兔 GG

注：照片和文字选自 好色老兔 GG、高空 MM的活动作业贴